八个字的风景诗句

作诗是文人的专属 中国第一首诗出自劳动人民之口 只有八个字

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提到作诗,大多数人的第一反应就是:我哪会作诗啊?作诗那只是仅限于文化圈里才能流行起来的高雅兴趣爱好。

诗文化是中华文化的精髓,它最大的特点就是用高度凝练的语言,加上丰富的想象力以及对作诗的格式要求,最终呈现出读起来朗朗上口,具有韵律之美的短小诗篇。

而诗的主要作用就是抒发思想情感的载体。

既然是一种承载感情的载体,那只要带有感情色彩的文字都可以算作是诗。

在《吴越春秋》中记载的中国诗词历史上第一首诗是由劳动人民写的《弹歌》:“断竹,续竹,飞土,逐宍(肉)。

”描写的场景非常清晰,就是一群人打猎的场景,所以诗最开始并不是文人的专属。

吴越春秋中记载了第一首古诗《弹歌》

▌诗的全盛时期

最开始的诗在体裁和字数等要求上都没有严格的限制,更加类似于一种口号,人人都可以作诗两首。

所以诗的初级阶段,应该还不具备特别重要的文学价值和文化意蕴。

可是现在就不同了,现在的诗作为中华文化的精髓在全世界流传,那么诗是从什么时候才达到如此的高度呢?

应该是在唐朝,唐朝可以说是一个诗的国度,在不满300年的历史中,却惊人了留下了近5万首诗歌,有名有姓的诗人就有2300多位。

连被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”鲁迅先生都说:“我以为一切的好诗,到唐朝就已经做完了。”

在清朝康熙四十四年,康熙皇帝为了让中国的诗词文化流传下来,特意命令十多位大学问家耗时近两年,最终整理编撰出了对唐诗记载最详细的《全唐诗》,这本巨作对唐诗的流传有莫大的贡献。

奉康熙之命整理编撰的全唐诗

▲《全唐诗》是对唐诗的记载最具体系,内容涵盖最广的历史巨作,对唐诗有兴趣的话可以慢慢品读。

▌唐诗有哪些特点

既然诗的鼎盛时期是在唐朝,那唐朝的诗有哪些特点呢?

最开始的诗是从四言开始的,就是每句只有四个字,比如:关关雎鸠,在河之洲;后来随着感情的愈加丰富慢慢发展成了五言,每句都有五个字,比如:床前明月光,疑是地上霜;再后来五个字都难以承载文人墨客的丰富感情,从而发展出了七言,每句都有七个字,比如:独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

而到了唐朝最大的贡献就是形成了格律诗。

从此形成了一个巨大的分水岭,唐朝以前的诗大部分称为古体诗,古体诗最明显的特征就是无拘无束,你觉得它是诗就行;可是自从有了格律诗以后,最大的区别就是讲究一要平仄,二要押韵,三要对仗工整。

这个时候作诗不仅要你自己觉得像诗,还要大家都觉得你写的是诗才行,不然你写再多也没人喜欢,你也成不了诗人。

从唐朝开始作诗成了一种文化

▌不羁的诗仙

唐诗的诗人有2000多人,其中有一个人必然是绕不开的,那就是诗仙李白。

李白的一生可以说是运气极佳,因为李白活跃的年代是在唐玄宗时期创立的开元盛世,虽然李白在仕途上的成绩一般,站在诗词文化上的造诣堪称千古一绝。

他是古代浪漫主义文学的巅峰、他的歌行体和七绝更是后人难以逾越的高度。

唐朝时期的诗仙李白

歌行体简单来说就是像歌曲一样潇洒自由,它完全突破了格律诗对于字数和规则的束缚而衍生出来的一种形式。

比如著名的歌行体《将进酒》:

君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。

君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

天生我材必有用,千金散尽还复来。”

七绝全诗共有四句,每句有七个字要求平仄,押韵还要对仗工整,对诗人是极大的考验。

在唐诗中王维、孟浩然擅长五绝;王昌龄擅长七绝,但是能同时擅长并且挥洒自由的只有李白一人,尤其是李白的七绝已经达到了如入无人之境的境界,比如《早发白帝城》:

朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山.

新唐书记载李白一生活了61岁,竟然写了3000多首诗,也就是说从李白出生那天开始平均一个礼拜要写一首诗。

他的诗豪迈奔放,清新飘逸,意境奇妙又充满浪漫主义,可以说李白不仅产量多而且质量好。

2009年为了纪念李白,中华书局特意出版了一套《李白诗选》记录李白的生平和一生所作的经典诗篇。

中华书局出版的李白诗选

▲著名学者葛景春对李白有颇深的研究并著书《李白诗选》由中华书局于2009年出版。

▌年少轻狂的杜甫

在唐诗中能和李白相提并论的只有杜甫一人,而且从年少轻狂的角度来说相对李白,杜甫有过之而无不及。

当杜甫只有二十四岁的时候就写出了千古名篇望岳:

岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生曾云,决眦入归鸟。

会当凌绝顶,一览众山小。

杜甫千古名篇《望岳》

▌中年忧郁的杜甫

杜甫的一生并没有像李白的一生那样幸运,虽然都是活跃在同一个年代,但是当杜甫亲历唐王朝经过安史之乱以后,开始走向下坡路的现象。

年少轻狂的杜甫再也没有心情轻狂了,他也随着国家的命运变成了中年抑郁的杜甫。

这一时期的代表作有《春望》:

国破山河在,城春草木深。

感时花溅泪,恨别鸟惊心。

烽火连三月,家书抵万金。

白头搔更短,浑欲不胜簪。

中年以后忧国忧民的杜甫

因为杜甫的诗有强烈的爱国情怀,所以杜甫的很多诗被选人中小学语文课本成为必背古诗。

杜甫一生的诗也被整理成《杜甫诗选》。

▲《杜甫诗选》中不仅记录了杜甫一生的才华,从诗词中更能看出唐朝历史的发展,以及伟大诗人的情怀。

▌小城庸人说

中华几千年历史中,诗文化的发展绝对不是偶然,而是一种必然,弘扬中华诗文化既是民族的使命也是我们每个人的责任。

读诗能让我们知古今的同时,也丰富自己的文化内涵,所以从此刻开始你要不要也经常读诗呢?

本文参考资料:《全唐诗》《李白诗选》《杜甫诗选》

她与李清照齐名 四句诗八个字相同 堪称千古绝唱

在中国古代,诗人和词人都非常多,可是呢,多的都是男诗人和男词人,女诗人就少得可怜,因为这和中国古代的思想有关,人们常说女子无才便是德,对于这个思想肯定是不正确的,这种思想也早就被摒弃,对于古代的才女大家知道多少呢,最出名的应该就是李清照了吧,那么还有谁呢,还有蔡文姬吧,还有上官婉儿这些,不过呢,能让大家记住的恐怕就只有李清照了,今天要说的这位女才女,她与李清照齐名,写了一首非常奇特的诗,大家一起来看看吧。

这个女诗人呢,说到底,应该是一位尼姑,出了家的人,她生在唐朝,被称为唐朝四大女诗人,大家知道唐朝四大女诗人是谁吗,想了解的话就去百度一下,她与李清照齐名,四句诗八个字相同,堪称千古绝唱。

诗的韵律大家都非常熟悉吧,可是呢,一首诗里有8个字重复,这就很有意思了,还要押韵,这个确实很有难度。

这位女诗人的名字叫,李冶,一位被李隆基处死的奇女子。

这首诗的出处呢,主要是她爱上了一位和尚,就写下了这首谁,可以说相当于是一首爱情诗吧,诗的名字叫《八至》,就是一首诗中八个相同的字就是这个至字,一起来看看这首诗吧。

至近至远东西,至深至浅清溪。

至高至明日月,至亲至疏夫妻。

大家是不是比较陌生,这个陌生就对了,她本李隆基处死后,当然是不能被推崇的,这首诗的主要意思就是说,不管什么感情,总会有深有浅,不过都是感情,怎么也分不开的,就是这么个意思,至于她的爱情结局就不得而知了,不过在古代,像她这样的女子可不多见,敢爱敢恨,真是可敬可佩。

对于这首诗,大家看懂了什么意思吗,也没有多么的有内涵,比较容易懂,这里面8个相同的字也是一大加分的选项,对于这首诗,大家是什么看法呢,说出你的意见吧。

士兵为妻子写诗 其中八个字 成为诗经最美誓言 上一句更动人

相爱的人总是希望能天长地久,永远在一起。

可是"月有阴晴圆缺,人有悲欢离合"。

也许正因为"此事古难全",这样的愿望才显得更稀缺、更美好。

相爱而能相守,其实只是一个再平常不过的心愿,可是对于有些人来说,却是终生不可企及的奢望。

今天我们要解读的诗经中的这首诗,就讲述了这样一段令人哀伤,却又感到非常美好的感情故事。

尤其诗中流传千古的名句:"执子之手,与子偕老"更是许多人心中最美的爱情誓言!

邶风.击鼓击鼓其镗,踊跃用兵。

土国城漕,我独南行。

从孙子仲,平陈与宋。

不我以归,忧心有忡。

爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。

死生契阔,与子成说。

执子之手,与子偕老。

于嗟阔兮,不我活兮。

于嗟洵兮,不我信兮。

这首诗其实是一首战争诗,写一个征人怀念家中的妻子,因为战争总是会涉及生命安全的问题,在生死面前,所有真挚的感情更显得弥足珍贵,因而格外感人。

全诗共五章,可分为三个部分,前两章为第一部分,讲述故事背景,即应征入伍的情况;第三章作为过渡,描述了丧马归林,队伍离散的情景。

最后两章转到夫妻别时誓言,上下句式结构紧扣。

通过陪衬和烘托来突出主题,是本诗重要的表现手法。

艰难的远征

这事要从《硕人》中的绝色美女卫庄姜讲起,庄姜嫁给卫庄公后,一直无子。

因而不得宠爱,后卫庄公娶了陈国一对姐妹,姐姐叫厉姒,妹妹就是《燕燕》一诗中庄姜远送的戴妫,戴妫为卫庄公生下一子,并过继给庄姜,即后来的卫恒公。

卫庄公和另一宠妃还有一子州吁,由于从小受溺爱,州吁为人骄奢,好勇斗狠。

卫庄公死后恒公继位,州吁联合其他流亡在外的卫国人,谋权篡位,杀掉了卫恒公,并自封国君。

由于州吁好用武力,一上位就联合陈国、宋国、蔡国三个国去攻打郑国。

一般认为《击鼓》这首诗正是以这场战争为背景所写。

击鼓其镗,踊跃用兵。

土国城漕,我独南行。

开篇两句,就描写作战之前军事演习的情景,鼓声镗镗响得震天,士兵跳跃腾挪,刀枪剑戟在手中挥舞的样子。

这里的兵不是指士兵,而是其本意,指兵器。

王筠《说文句读》:"秦汉以下,始请执兵之人为兵。

"也就是说自战国以后才把兵器之兵引申为兵士。

既然准备上战场,当然士兵也会有不同的分工,本章后两句就介绍本诗主角的职位。

和我一同入伍的士兵中有修建土木的,有修筑城墙的,只有我最不幸,要向南行,上战场,有生死之忧。

这里"土"和"城"都是名词活用为动词。

从孙子仲,平陈与宋。

不我以归,忧心有忡。

孙子仲,即公孙文仲,字子仲,是卫国世卿,当时任南征将领。

平,这里做联合。

诗中男主跟随孙子仲,联合陈、宋两国出发南征了。

若是打完仗就回来,倒也没什么。

更不幸的是,男主打完仗又被长年留守边疆,看来这一生都很难回去了,因此忧心有忡。

"不我以归"这里是倒文,原句应是"不以我归"。

从入伍到常年戍守,其实是时空跨度很大的转换,都被浓缩在这两章八句中,笔墨简洁,概括力很强。

安家失马

前两章交待故事背景,为下文情感的渲发作铺垫,第三章起转折连接的作用。

爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。

我该居住在哪里呀?我的马又丢失在哪里?到哪里去寻找它呢?应该在树林之中。

爰,于何,在哪里。

第三章忽然转写安家失马,感觉很跳脱,似乎跟上面两章接不上,其实这一章有承上启下的过渡作用。

文心尤其细腻,最需好好体会。

诗中士兵因为常驻边疆,没有归期,对家乡亲人的思念之情难以言表,因而忧心忡忡。

这里叙述笔法也由实转虚,接连提出几个问题。

引起读者思考。

由于常年的忧郁,人心涣散。

所以这里的居,其实是指士兵思乡的心无法安顿,就象树没有了根,身体虽在边疆,心却常年在漂泊,无处可以依托。

那么跟马又有什么关系呢?《庄子》说:"犹系马而驰也。

"马都是不愿受到束缚的,都想要自由驰骋。

在外出征的人也不愿常年服役呀!马儿都要回归山林,征人何偿不想早点回归家呢?

回家,对于常年在外的人,是对家乡土地,一草一木的眷念,更是对常年守望在家中,苦苦等待的爱人,浓浓的相思之情。

死生契阔,与子偕老

前三章的铺垫转折,气氛渲染,都是为第四章情感的爆发作准备,这一章讲述士兵在常年古闷的边塞之地,想起了当初与妻子许下的一生一世的承诺。

死生契阔,与子成说。

执子之手,与子偕老。

契 ,合,相聚之意。

阔,离,分别之意。

这一章按诗句的原意,应该是“执子之手,与子成说。

死生契阔,与子偕老。

” 就是说,“我离开家乡时曾经牵着你的手,对你发下誓言,无论生死聚散,我们都要永远在一起,直到慢慢老去”。

为了更好的押韵,改成了现在这样,感情上也略有变化,变成了:“我离开家乡时,我们曾经共同许下了生死不变的誓言,我一定要永远牵着你的手,一起慢慢老去,至死不渝。

”这样韵脚更紧凑,诗歌情感是不是也感觉更强烈呢?其实这份誓言的美好,正是在"死生契阔"的前提下,这份爱才显得更有重量,更直击人心。

这一章才是作者的心声,是士兵心底里最深挚的渴望,死生漫漫,远在家乡的你是否也还记得我们曾许下的最美好的诺言。

于嗟阔兮,不我活兮。

于嗟洵兮,不我信兮。

于嗟,感叹词。

活,这里是相聚之意。

洵,久别。

唉,如今我们远隔千山万水,恐怕再难有相聚之日了。

可叹我们已经分别了很久,不是我不遵守许下的誓言,实在是身不由己呀!

都说相爱之人"一日不见,如隔三秋。

"像这样常年处在时空分隔中的相思之情,又该是如何刻骨铭心的伤痛,这样的爱让他们无比痛苦,这样的爱又支撑着他们在煎熬中,彼此守候着希望的微弱光芒!

中国古代最短的诗歌 只有短短的八个字 却表达了极为丰富的内容

《吴越春秋》记载,春秋时期,越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理,陈音在回答时引用了一首上古歌谣——《弹歌》。

《吴越春秋》为东汉赵晔所著,成书较晚。

但从《弹歌》的语言和内容加以推测,这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。

这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗,句短调促,节奏明快,读来很有情趣。

弹歌

先秦:佚名

断竹,续竹;

飞土,逐宍。

意思是:去砍伐竹子,连接起来制成弓;打出泥弹,追捕猎物。

远古狩猎

所谓的上古歌谣,是指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。

由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。

现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。

上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。

在艺术形式上,作为古老的民间口头创作,一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。

全诗虽然只有短短的八个字,却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。

远古狩猎

制作工具共分两步。

先是“断竹”,即砍伐竹子。

我们可以加以想象:一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐一根根竹子。

“续竹”是制作过程的第二步。

诗中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片,从画面的组接上来讲,从“断竹”到“续竹”,中间已有所省略、承转。

所谓“续竹”,是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端,制成弹弓。

至此,狩猎工具已经制成。

以下便写打猎。

打猎也分两步。

先是“飞土”,把泥弹装到弓上打出去。

至于泥弹的制作过程,诗中也未作交代,但从“续竹”到“飞土”,可以想见还有一个制作泥弹的环节。

“飞土”的目标,或是飞禽,或是走兽,一旦打中,便向猎获物奔去。

“逐宍”是指追捕受伤的鸟兽。

“宍”,为古“肉”字,指代飞禽走兽。

远古狩猎

从艺术表现的角度来看,此诗仅有简短的八个字,却包容了从制作工具到获取猎物的全过程,容量很大,对狩猎的艺术表现也比较成功。

当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。

然而审美具有历史性,以今人的艺术鉴赏眼光来看,可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。

不仅省略了每一句的主语,而且省略了场景之中以及场景之间的一些次要过程。

每句以一个动词带出,使画面富于动感,增强了表现力。

此诗的语言两个字一顿,节奏明快,凝重有力。

这在语言文字尚不发达的上古时期,写出这么富有表现力的歌谣,实属不易!能够流传到今天,更是祖先留给我们的宝贵财富。

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史上最短的一首诗 仅仅八个字 凝缩的才是精华

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诗歌可以说是文学体裁中最简短的问题,抛开长诗不说,大部分的诗歌都不过数句而已。

但这也正是诗歌迷人之处,以最简短精炼的语言,包容最丰富的信息量,留下空白让读者尽情地想象,仿佛无穷的宝藏,总能发现新的惊喜。

古代的诗歌如唐诗宋词尤其简短,宋词中最长的《莺啼序》也不过二百四十字,最短的《十六字令》则只有短短十六个字,而唐诗中的近体诗最短的便是五言绝句,仅仅二十字。

而古体诗和乐府诗中还有更为简短的,如汉乐府中的四言古诗《公无渡河》仅仅十六个字,而更早的民间三言诗甚至可简短至十二字,譬如春秋时期的一首爱情诗:“心诚怜,白发玄。

情不怡,艳色媸”!

实际上在更为久远的时代,还曾存在过二言的诗歌民歌,譬如下面这首《弹歌》,堪称史上最短的一首诗,短短四句八字,却写出了一个完整的事件:

弹歌

断竹,续竹;飞土,逐肉。

这首《弹歌》最早记载在汉代的典籍中,不过据专家学者的推断,其成诗时间可能推溯到原始社会时期,所描述的是当时的人们制作工具打猎的场景。

虽仅有八个字,却简练地描绘出了整个事件场景,可谓极为凝缩!

诗名“弹(dàn)歌”,所谓的弹就是利用弹力反射的武器,如弹弓、弓箭等。

诗中前两句描写制作“弹”的过程:“断竹,续竹”,也就是砍伐竹子,然后以藤类将竹子两端接续在一起,便做成了一件原始的弹弓。

而后两句则描述以“弹”打猎的场景:“飞土,逐肉”!“土”可能是石块类,使用弹弓将“土”弹飞,打向猎物,“逐肉”则是猎物被打中后人们追捕擒获的过程!

这首《弹歌》虽然简短,但却叙事完整,于简短的空白中还留下了想象的空间,让人不禁联想到原始社会的劳动人民打猎追逐的场景。

这般质朴简单的民歌,实则包含着人们的劳动之歌!

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