季羡林长篇散文

季羡林写的散文有没有《草房子》这一篇

没有

《草房子》是作家曹文轩创作的一部讲究品位并曾获得过公认性奖项的少年长篇小说。

作品中讲述了男孩桑桑刻骨铭心,终身难忘的六年小学生活。

这六年,是他接受人生启蒙教育的六年的成长历程的故事。

希望我的回答对你有帮助,望采纳。

谢谢

季羡林写的散文有没有《草房子》这一篇

介绍几篇名家的文章1000字左右

毕淑敏《坦然走过乞丐》

朱成玉《落叶是疲倦的蝴蝶》

赵本夫《告别三峡》

季羡林《马缨花》

宗璞《好一朵木槿花》

张晓风《细细的潮音》

这是原来给另一个人推荐过的,我还是觉得看着挺好,就再给你一次……

我只把毕淑敏的《坦然走过乞丐给你》其他的你可以自己找找~

《坦然走过乞丐给你》毕淑敏

喜欢张爱玲的一个理由,是她说自己不喜欢乞丐。

凡人不敢说厌恶乞丐,特别是女性,那样显得多不善良啊。

乞丐是一个现象,它把贫穷和孱弱表面化了,瘫软地体现了出来。

它把人的哀助赤裸裸地表达着,让他人在同情之后,起了帮助的欲望和收获施予的喜悦。

于是乞丐就成了常说常新的话题,名著中的乞丐常常是睿智和淳厚的,平常人也有很多与乞丐有关的故事。

听过一个女子讲述,她最终决定嫁给丈夫,是因为那个男人在看到乞丐的时候,总是一往情深地掬钱。

某次竟把请女孩吃饭的钱悉数捧出,以至于两个人只能空腹沿江散步(女孩的钱只够两人回家的路费)。

女孩认定男子值得信赖,很快和他结婚了。

那个衣衫不整的乞丐不知不觉中成了红娘。

当我对女孩见微知著的聪敏欣赏不已时,她脸色陡沉,说婚后不久发现丈夫狭隘虚伪,很快分道扬镳。

于是那个乞丐又在浑然不觉中成了罪人。

我茫然了,不知如何对待这个大城市眉眼上的瘤。

某天和海外宗教界的朋友结伴走地铁。

肮脏的老丐裹污浊破毡,半跪半俯地挡住了阶梯,破旧草帽中,零星小币闪着黯淡的光。

毡下像枪管一般刺出半截腿,该长着脚的地方,是一团褐色的腐肉。

情景的惨和气味的熏,使人不得不远远抛下点钱,逃也似的躲开。

我知趣地退后了几步,和朋友拉开距离。

依她的慈悲和博爱,无论捐出多少,都是心意,也是隐私,我尊重地闪开为好。

她端庄地走了过去,俯身对残疾老人说,请您让一让,不要阻了通道,您没看到人们都绕开你走吗?这让大家多不方便啊。

老人从地面抬起半张脸,并不答她的话,我行我素道,行行好,太太,给几个小钱……

朋友悄然走了过去,不曾放下一枚分币。

进入地铁,找到站内的工作人员,她说,通道上有个乞丐,妨碍了交通,请你们敦促他走开。

我无声地看着这一切,心想不给钱尚能理解,比如恰逢心绪不佳,无有余力关顾他人,但找了公安驱赶老丐,是不是也嫌过严?忍不住替她找理由,说,我看到报载,有些乞丐骗吃骗喝,白天在街上讨乞衣衫褴褛,下了班之后,西装革履地下馆子。

有的干脆以此为业,几年下来,居然在乡下起楼造屋成了当地首富。

想你一眼看出那乞丐正是这路人等?

朋友笑了,说我哪有这份神功。

你说的那些事例我也在报上看过。

具体到这位老人,没有证据,我们不可以随便怀疑。

我疑惑道,既然你不认为他是坏人,为何不施舍?

朋友道,可我也不能判断出他是否真的贫病无告,难以自食其力啊。

我说,这却难了。

每个人在掏腰包施舍之前,难道还要雇个私人侦探,一一查访乞丐们的收入情况吗?

朋友正色道,这正是现代社会的为难之处。

农耕社会,谁个穷谁个真无助,十里八乡的人都心里有数。

进入信息社会了,人员大量流动,我们知道火星几日几时几分大冲,一般人却无法掌握乞丐们的真实背景。

我说,那怎么办呢?有些乞丐挡住你的路,展示他们的残疾和可怕,吓得你不得不甩钱。

几个人同行,若你袖手而过,就显出小气和不仁,压力也挺大啊。

朋友说,我是从不在马路边施舍的。

那样不是仁慈,而是愚蠢。

当然了,我不敢说马路边的每一个人都不该救助,但救助,也要有现代的意识。

你给了一点钱,他就叩头,他靠出卖尊严得到金钱,你收获了廉价的欲望满足。

你的那几个小钱,是不配得到这样的回报的。

他轻易地以头触地,因为他已不看重自我。

那种靠展示生理恶疾,压榨人们的感官,更是一种潜在的威胁和逼迫。

利用丑恶博得金钱,古来就被称为“恶乞”,被人所不齿。

如果你辛辛苦苦挣来的钱,却助长了不良之风,不正与你善良的愿望相悖吗!

我听得点头,又问,那我们如何施舍呢?

朋友说,要有正式的慈善机构来负责这些事务。

它要接受各方面的监督,来有来路,去有去厢,一清二白才能把好钢使在刀刃上,又省了普通民众的甄别之难。

从那以后,我可以坦然走过乞丐身旁。

对那些慷慨解囊之人不再仰慕,对那些扬长而去之人也不再侧目。

当然了,也积极向正规机构捐助并期待他们的清廉。

介绍几篇名家的文章1000字左右

季羡林的简介

拜托楼上的~!有没搞错,人家要的是简介啊,有没让你列季老的一生事迹,干吗搞出那么长一串啊~

季羡林先生简介

季羡林先生生于1911年8月,山东省清平县人。

他上高中时即发表过数篇短篇小说,1930年入清华大学西洋文学系,专修德文,其间发表散文和译文多篇。

1935年,风华正茂的季羡林进入德国哥廷根大学主修印度学,先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火罗文等古代语言。

在德期间,他发表论文多篇,获得国际学术界高度评价,奠定了自己在国际印度学界的地位。

1946年季先生回国受聘为北大教授,主持创办东方语言文学系,开拓我国东方学学术园地。

1956年他当选为中科院学部委员。

1978年后曾任北大副校长、中国社会科学院南亚研究所所长等职。

季羡林先生的学术研究领域主要有印度古代语言、中印佛教史、吐火罗文译释、中印文化交流史、比较文学、文艺理论、东方文化、敦煌学等,范围之广,国内外罕见。

除了学术研究,季先生还是国内外公认的散文大家,创作了大量脍炙人口的优秀作品。

他还付出大量精力担任行政职务、参加各种社会活动、主持多个重要的学术团体。

季先生曾任北大东语系系主任长达40年,为我国亚非非通用语种的教学和科研发展作出了重大贡献,为我国的东方学、敦煌学、比较文学、佛教研究、中外关系史研究事业的发展倾注了大量心血,贡献卓越。

他主持编纂的《四库全书存目丛书》、《传世藏书》、《神州文化集成》、《东方文化集成》等大型丛书在传播中国传统文化、弘扬中华民族精神、构建全民族人文精神素质方面发挥了重要作用。

他的100多部著作已汇编成24卷《季羡林文集》。

参考资料:http://www.hljdaily.com.cn/enpsearch/gb/content/2002-05/12/content_49760.htm

季羡林的简介

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