黄河文化散文

关于有关黄河的文化

黄河文化

作者: 来源: 发表时间:2006-01-24 11:25:24

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黄河流域是我国文化的发祥地。

几十万年以前,这里就有了人类的踪迹。

新石器时代的遗址,遍及黄河两岸、大河上下。

进入阶级社会以后,在一个相当长的历史时期内,黄河流域是我国政治、经济、文化的中心,人们亲切地称它为中华民族的摇篮。

黄河流域是我国开发最早的地区。

在世界各地大都还处在蒙昧状态的时候,我们勤劳勇敢的祖先就在这块广阔的土地上斩荆棘、辟草莱,劳动生息,创造了灿烂夺目的古代文化。

早在旧石器时代,黄河流域就有了人类的活动。

1963年在陕西蓝田发现的"蓝田猿人"--古猿人的头盖骨、牙齿和上下颌骨,据文物工作者的考证,已有八十万年的历史。

山西襄汾发现的"丁村人",距今也有二十万年。

黄河河套地区的"河套人"及其文化,河南安阳小南海发现的洞穴遗址,都在五万年以上。

在这悠久的岁月里,我们的祖先经过艰苦的劳动,既发展了人类的体质形态,又创造了旧石器时代的文化。

他 们不但发明了火,能够制造粗糙的石器、骨器,而且经过不断的实践,学会了钻磨技术,能够从事狩猎、捕鱼了。

我国传说中的燧人氏、有巢氏,可能就是这一时期的代表人物。

新石器时代,黄河流域的人口急剧增加 ,生产和文化都有了飞跃发展。

1920年在河南渑池县仰韶村发掘出了许多石器、骨器、陶器,其中有石斧、石刀、石杵、石锄和纺织用的石制纺轮,有缝纫用的骨针,也有彩色陶器,这就是著名的"仰韶文化"。

据考古学家考证,仰韶文化延续达千年以上,早期距今已六千年左右了。

考古工作者经过广泛挖掘,发现从青海、甘肃一直到陕西、山西、河南,到处都分布有仰韶文化的遗址。

1953年开始在西安市发现的半坡村遗址,更是这一时期的典型代表。

当时,半坡人已经开始种植谷物,饲养家畜,懂得了纺线织布,创造了规模较大的草泥土木结构的茅屋,挖掘了储藏粮食的窖穴。

围绕居住区构筑了深、宽5~6米,长300多米的大量 围沟,改变了穴居野处原始状态。

制陶工艺已经相当发达,在出土的陶器中,有各式各样的红色陶器和制作精美彩陶,陶面上的动物图案栩栩如生,反映了远古人民的艺术才能。

在彩陶上还有一些刻划符号,很可能就是我国的原始文字。

新石器时代的晚期,黄河流域已处于氏族社会发生重大变革的历史时代。

生产工具进一步改进了,父权取代了母权,私有制开始出现。

1959年在山东大汶口的发掘,初步揭示了这一时期的面貌。

据考古工作者的广泛考查,在山东省的黄河南北,都陆续发现了大汶口文化的踪迹,其年限约相当于仰韶文化的中、晚期,后期可能延续得更晚一些。

从发掘情况看,这时的生产工具已有了穿孔石斧、扁而薄的石铲、鹿角制成的短柄鹤嘴锄。

石斧、石铲、石锛、石凿都用硬度极高的石料制成,有的还用了硬度11度的蛋白石。

在发掘的一些墓葬中,还发现了不少随葬的玉制装饰品,饮酒器具和精致的象牙雕刻。

尤其引人注目的是,大汶口一号墓里,有一年孔雀绿色的骨凿,据测定其中含有大量的铜,很可能当时已懂得用铜了。

另外,从大汶口墓葬还可以看出:那时已出现了较多的一男一女合葬墓,而且墓的规模有大有小,随葬品的多寡极为悬殊。

这种情况在仰韶期的墓葬中是少见的,说明社会已过渡到以父系为中心的时代,贫富分化越来越明显了。

在距今约四千年前,原始公社瓦解,夏禹的儿子打破过去的"禅让"制,继承了禹的王位,建立了世袭的奴隶制国家。

根据古代文献的记载,夏王朝存在了四五百年之久,大致活动于以河南、山西、山东为中心的黄河中下游一带。

奴隶制虽然破坏了原始公社的公有和平等关系,但是打破了以往狡隘的氏族范围,扩大了生产规模和社会分工,为农业、手工业的发展,科学文化的创造,开辟了前所未有的广阔前景。

从近几年来在河南偃师县二里头和河北唐山大城山的发掘看,至迟在夏代晚期就已经有了青铜器,夏代早期很可能是红铜时代了。

冶铜业的出现,使社会发生了第二次大分工,手工业和农业分离开来,标志着古代文化的繁荣进入了一个新阶段。

大约在三千五百年以前,我国历史上第二个王朝--商王朝在以河南为中心的黄河两岸建立了。

它是一个高度发展的种族奴隶制国家,千百万奴隶的辛勤劳动,促进了农业和手工业的更大发展,文化艺术和自然科学都取得了较高成就。

据考古工作者的考证,偃师二里头遗址就是商代最早的都城,所谓"商汤居毫"的亳地。

在这里,除发现了东西长五里、南北宽三里的商代早期都邑和规模宏伟的宫室遗迹外,还掘出了一批铜渣、坩锅片和铜镞(箭头)、铜凿、铜刀、铜锥、铜鱼钩、铜铃等器物,经鉴定均为青铜制品。

这证明商初不仅在生产工具方面已广泛使用了青铜器,而且在消耗量大、回收率低的箭头方面也应用了青铜,这在世界其他地方的青铜文化中是很少见的。

在河南郑州,曾发现商代早期的另一遗址,其中有制陶场、制骨场、制铜场等较大规模的手工作坊,并有不少金饰品、玉石、玛瑙、贝壳、青铜制品出土。

此外还发现了上釉的陶器和古老的商代城墙,为研究我国原始陶器的产生和古代城池的构筑提供了重要资料。

商代中期国王盘庚迁殷以后,科学文化的繁荣达到了一个新的高度。

在河南安阳"殷墟"中,近几十年先后出土的文物是不可胜计的。

这里的"司母戊"大方铜鼎,重1500多斤,高137厘米,横长110厘米,宽77厘米,花纹华丽,结构复杂,是世界古代青铜器中仅有的雄伟巨制。

另一件商代石磬,声色优美,悠扬动听,长84厘米,高42厘米,上面刻有形象逼真的猛虎,是我国最古老的艺术珍品。

特别是在这里先后发现的十几万片甲骨文,单字即在三千字以上,记述了当时政治、经济、宗教、文化等方面的活动,并且保留了一批世界上最古老的日食、月食和星宿、风、云、雨、雪、虹、霞等天文气象的记录。

这一切,充分显示了三千年前我国文化的成熟程度。

在商代,以往一直认为是只有青铜器而无铁器的。

但是,近年在河北藁城商代中期遗址发现铁刃青铜钺,却打破了这一论断。

据初步研究,这件兵器出土于公元前14世纪至13世纪的一座墓葬,青铜钺的刃部是熟铁。

黄河当时是经过藁城东面从天津附近入海的。

这一武器的发现,说明生活在黄河流域的商代奴隶们不仅熟练地掌握了冶铜技术,而且也已懂得用铁了。

西周以后的春秋战国时期,黄河流域开始了由奴隶社会向封建社会的过渡。

新的生产关系促进了生产力的发展,冶铁成了一项重要的新兴手工业,各诸侯国相继使用了铁制生产工具,把农业大大向前推进了一步。

随着生产的发展,封建制的新生产关系代替了奴隶制的旧生产关系,城市经济繁荣起来。

秦国的咸阳,魏国的大梁,赵国的邯郸,齐国的临淄,都成了当时远近驰名的城市,临淄甚至达到了二十多万人的巨大规模。

思想文化生活这时也空前活跃起来,反映各阶级、各阶层利益的各家学派,相互展开激烈的论战。

他们竞相办私学、著书立说,形成了古代学术思想史上所谓"百家争鸣"的局面,并为后世留下了丰富的文化典籍。

从秦汉大统一帝国的建立到北宋皇朝,黄河流域仍然是我国历代的都城,政治、经济、文化的中心。

生活在大河上下的各族人民,以自己的辛勤劳动和卓越才能,创造了更加绚丽多彩的文化。

根据史书记载,在汉代,人们已经发明了造纸法,制成了用来测量天象和测验地震方向的"浑天仪"、"侯风地动仪"。

隋代创造出印刷术,宋代发明了活字印刷。

对世界文明有巨大影响的指南针和火药也早在11世纪以前就广为传播。

1957年陕西省出土的"灞桥纸",经考古工作者判定,大约是公元前2世纪至公元前1世纪时期的遗物,比史书记载的东汉蔡伦造纸还早二百多年。

同时,城市建筑的规模更为壮观:几代帝都的长安,西汉时是丝绸之路的起点,南通巴蜀西达西域的枢纽,城市范围比西方同时期著名的罗马城大三倍以上。

唐时长安城东西十八里,南北十五里,人口一百九十六万,街衢市坊井然有序,其规模之宏伟,尤为中外所称道。

北宋时的东京(今开封),城周五十多里,汴河、蔡河、广济河、金水河,穿城而过,是中古时期十分繁华的都会。

今天,从宋代画家张择端所绘的《清明上河图》中,我们还可以看到当时东京建筑雄伟、景色绮丽、舟船云集、车马竞驰的风貌。

在从秦汉到北宋的一千多年中,黄河两岸的劳动人民,除从事生产劳动外,还筑长城,开运河,修渠道,营造宫殿、寺院、陵墓,进行了巨大的工程建设。

一直到现在,黄河流域的地上地下还保存着许多古代建筑和艺术宝库。

宁夏的秦渠、汉渠、唐徕渠,西安唐代的大雁塔,河南登封的北魏嵩岳寺塔,开封的宋代铁塔,洛阳的东汉白马寺,山西的唐代南禅寺和佛光寺大殿,陕西的秦始皇陵和汉唐陵墓,河南龙门石窟的石佛和甘肃麦积山的泥塑像等等,都充分显示了古代匠师高超的技术水平,杰出的艺术成就。

最近考古工作者在陕西临潼秦始皇陵附近发现的秦俑抗,出土身高1.8米左右的大型武士俑五百八十件,和真马大小相似,拖有战车的陶马二十四匹。

俑坑总面积约12000多平方米,埋藏各种陶俑约六千件,还有大批实用兵器,坑内马俑排列整齐,气势宏伟;武士俑身穿铠甲,意气昂扬。

这种雄伟的军阵场面,再现了秦始皇兵强马壮、横扫六国的壮丽图景,是非常珍贵的艺术遗产。

这些兵马俑的雕塑制作,使我们再一次看到了古代劳动人民的高度智慧和创造才能。

http://henan.yiyou.com/html/22/588.html

【黄河文化】

??延川历史悠久,从隋开皇三年设县至今,已有1400余年,特别是黄河文化有着更为深厚的

历史渊源。

??这里是中华民族始祖伏羲故里,黄河流经

县境形成"S"型大转弯启发伏羲发明了太极八卦

图及其阴阳学理论,这便是黄河文化的起源。

??古时的延川,先后有10个民族在这里繁衍

生息,成为多民族融合的地方,形成了独特的

黄土文化。

正是这种久远的黄河原始文化和古

老的多民族文化氛围,古时的延川,先后有10

个民族在这里繁衍生息,成为多民族融合的地方,形成了独特的黄土文化。

正是这种久远的黄

河原始文化和古老的多民族文化氛围,沉淀出了延川黄河黄土文化的兼容特征,孕育了延川独

特的文化历史。

文学创造人才辈出,流芳古今。

清代的女诗人李娓娓、抗战时期杨醉乡等,在

当时文坛引起较大影响。

进入七十年代,延川文艺人才及优秀作品更是层出不穷,小说创作,

涌现出了以路遥、闻频、谷溪、倪泓为代表的作家群;布堆画以讴歌黄土、黄河文化为主题,

涌现出了以冯山云为代表的一大批民间艺术工作者;剪纸艺术以高凤莲为代表,作品如云,出

现了姹紫嫣红的创作局面;诗歌、散文、曲艺、书法、绘画等各种门类的艺术,并驾齐驱,使

延川文艺创作百花园更加绚丽多彩,光芒夺目。

【黄河旅游】

??黄河旅游以伏羲创立黄河文化为主线,挖掘开发了山水风光、伏羲与伯牛、历史文化、宗

教文化、民间民俗文化、革命文化等九大系列26个景点。

??有伏羲故里伏义河"河之洲",有延水关的

古渡雄风,有新石期时代仰韶文化遗址,有东

晋时期大夏王墓冢。

有明代的会峰奇寨,这都

是历史在延川这块土地上留下的人文胜迹。

延川旅游参观,不仅可以领略黄河自然的风光

雄壮奇观,也可以了解黄河文化的起源,寻根

问祖,感悟历史,还可以探寻延川黄河文化奥

秘之所在,是人文墨客、有识之士的旅游胜景 ??

http://www.yanan.gov.cn/xqsw/yanchuan/minjianyishu1.html

关于黄河的作文500字

我心中的黄河

黄河是中华民族的摇篮,这条奔腾不息的河流,用它甘甜的乳汁哺育了一代又一代中华儿女,孕育出灿烂的华夏文明。

我心中的黄河是气势磅礴的。

“黄河之水天上来,奔流到海不复回。”滚滚黄水,九曲回荡,一路奔涌,在晋陕峡谷骤然收束,水面由浩瀚的400米,转眼间缩为50米,落差30米的夹岸深沟,疾流直下,涛走云飞。

势如巨湖,倒悬倾注,一泻千里。

我心中的黄河伟大而坚强。

他象征着无数华夏英雄儿女,在恶势力下从不低头,为维护民族而作出贡献和奋斗。

它在养育与保护中华民族的同时,还激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心,以英勇的气概和坚强的决心保卫祖国。

我们应以黄河为榜样,像它一样伟大坚强,像它一样伟大坚强!

我心中的黄河是危机重重的。

自古以来,黄河在为人类作出贡献的同时,也给人们带来灾难。

它已不知多少次给黄河流域一代的居民带来洪灾。

现在人类对生态环境的破坏,黄河将会变成什么样子呢?还会给人类带来怎样的灾难呢?这使我忧心重重。

总之,我心目中的黄河是美丽的、无私的、神奇的……我希望黄河能够走出世界,让全世界的人都认识它,让它成为我们祖国的象征;我希望更多人学习黄河的伟大品质,并发扬光大;我更希望人类能改善黄河一带的生态环境,让黄河能够保持波涛滚滚的模样,继续为中华民族作出贡献。

追问

我早看过了,能换点别的吗?

追答

黄河的泪

黄河流域是我国文化的发祥地,几十万年以前,这里就有了人类的踪迹。

新石器时代的遗址,遍及黄河两岸、大河上下。

进入阶级社会以后,在一个相当长的历史时期内,黄河流域是我国政治,经济,文化的中心。

人们亲切地称它为中华民族的摇篮。

黄河流域是我国开发最早的地区。

在世界各地大都还处在蒙昧状态的时候,我们勤劳勇敢的祖先就在这块广阔的土地上斩荆棘,劈草菜,劳动生息,创造了灿烂夺目的古代文化。

1995年6月下旬,断流四十多天的黄河济南段盼来了一次过流的机会,然而缓缓而来的并不是我心目中盼望已旧的甘甜河水,而是一段黑糊糊的污水,河面上漂浮着大量白沫和被毒死的鱼类,散发着一股刺鼻的臭气。

为什么会这样的?我期盼已久的黄河为什么会变成这样子的。

我的心犹如一块被打破的玻璃似的,碎了!千万股力量推动着我,身上有种就来被逼迫的感觉。

我梦想中那完美的河水啊!你到底去了哪里啊?你快回来吧!耳边好像出现像狮子般吼叫的流水声,这一切一切都沉静在我的梦想中。

这被打破的梦想都是我们最亲爱的人类造成的。

都是因为有着聪明的头脑,去制造石油工产;然后把废物排到河上了。

千万条鱼在临死争扎,人类可曾知道。

请收手吧!趁现在还未注成大错前,收手吧。

希望在我有生之年再依次能看到辉煌饿黄河,引以为傲的黄河再次出现吧!聪明的人类!

求一篇散文的全文叫做《大黄河》

大黄河

黄河是华夏民族的摇篮,“黄河之水天上来,”滔滔黄河水流经濮阳已有近三千年的历史记载,给这里的人们留下了许多悲欢离合。

古人云:“黄河西来决昆仑。

咆哮万里触龙门。

波滔天。

尧咨嗟。”就是黄河的真实写照。

黄河代表着国家的精神、民族的品格。

黄河文明是历史的见证,和中华民族一样,都曾背负着沉甸甸的荣耀与坎坷。

不但给世人带来了诸多灾难,也带来了伟大业绩和灿烂的文化文明。

黄河古称河水,它到哪里就在哪里沉积、淤塞,濮阳处于下游,经常经受决口、改道的痛苦磨难。

不知给多少人家留下了惨痛的纪念。

由此,不仅改变了地理面貌,也留下了一道靓丽的风景。

同时,也给人们增长了治理黄河的斗争经验。

大禹治水就是一项伟大的工程。

据《禹贡》记载,自周定王五年(公元前602年)黄河进入濮阳境内,经新习、张庄、乜固、戚城北去出境。

到汉武帝元光三年(公元前132年)夏,濮阳空子河决口,淹没十六郡,是有史以来首次发生水患的记载。

西汉成帝四年(公元前29年)黄河在东郡(濮阳)决口,洪水泛滥。

这是西汉以前的黄河故道。

王莽时期(公元11年)致使黄河改道,经濮阳县城以南向东流去,至清河头折向东北。

造成这里的人民流离失所。

此为东汉,经历晋、隋、唐、五代到宋仁宗庆历八年(1048年)的黄河故道。

就是在1048年,黄河在商湖(今昌湖)决口,南北分流,至金朝章宗五年(1194年)北流断绝,大河南去,形成现在的黄河,仍然在濮阳境内。

它在濮阳境内周旋近两千年,故道痕迹依然可寻。

清咸丰五年,黄河在铜瓦箱决口,到咸丰十年(1862年)又入濮阳境。

同治三年(1865年)黄河自渠村北来,抵金堤东去。

同治六年,河又南徙,经司马、安头、习城东去。

光绪六年(1880年)自高庄决口。

民国初黄河自坝头决口,三年才修复。

1933年黄河在长垣决口,淹没海通、庆祖、子岸、五星等处。

决口堵塞后又入故道。

抗日战争爆发后,蒋介石炸开了郑州花园口,滔滔河水沿开封东南去,黄河再次离开濮阳。

1945年,抗日战争胜利后堵塞了花园口,黄河又沿故道东北来,重入濮阳境。

解放后锁住了黄龙,加固了黄河大堤,安上了闸门,放水灌溉,淤沙压碱,由害河变为有力于黄灌区的不可缺少的利河。

黄河是一条高高在上的空中悬吊河,由于从上游流失的大量泥沙,河床每年都在增高。

一百来年就增高三米,致使河堤防务每年就要加固。

自建造小浪地水库,才算有所收敛。

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