赞颂诸葛亮散文

有多少著名诗人赞颂过诸葛亮

有多少著名诗人赞颂过诸葛亮

杜甫《八阵图》

功盖三分国,名成八阵图。

江流石不转,遗恨失吞吴。

杜甫《蜀相》

丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。

出师未捷身先死,长使英雄泪满襟

寻找赞美诸葛亮的文章

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武侯祠:一千五百年的沉思民族脊梁

梁衡

选自《中华散文珍藏本?梁衡卷》(人民文学出版社1998年版)。

中国历史上有无数个名人,但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念;中国大地上有无数座祠堂,但没有哪一座能像成都武侯祠这样,让人生出无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾。

这座带有传奇色彩的建筑,令海内外所有的崇拜者一提起它就产生一种神秘的向往。

武侯祠坐落成都市区略偏南的闹市。

两棵古榕为屏,一对古狮拱卫,当街一座朱红飞檐的庙门。

你只要往门口一站,一种尘世暂离而圣地在即的庄严肃穆之感便油然而生。

进门是一庭院,满院绿树披道,杂花映目,一条50米长的甬道直达二门,路两侧各有唐代、明代的古碑一座。

这绿阴的清凉和古碑的幽远先教你有一种感情的准备,我们将去造访一位1500年前的哲人。

进二门又一座四合庭院,约50米深,刘备殿飞檐翘角,雄踞正中,左右两廊分别供着28位文臣武将。

过刘备殿,下11阶,穿过庭,又一四合院,东西南三面以回廊相通,正北是诸葛亮殿。

由诸葛亮殿顺一红墙翠竹夹道就到了祠的西部——惠陵,这是刘备的墓,夕阳抹过古冢老松,教人想起遥远的汉魏。

由诸葛亮殿向东有门通向一片偌大的园林。

这些树、殿、陵都被一线红墙环绕,墙外车马喧,墙内柏森森。

诸葛亮能在1500年后享此祀地,并前配天子庙,右依先帝陵,千多年来香火不绝,这气象也真绝无仅有了。

公元234年,诸葛亮在进行他一生的最后一次对魏作战时病死军中。

一时国倾梁柱,民失相父,举国上下莫不痛悲,百姓请建祠庙,但朝廷以礼不合,不许建祠。

于是每年清明节,百姓就于野外对天设祭,举国痛呼魂兮归来。

这样过了30年,民心难违,朝廷才允许在诸葛亮殉职的定军山建第一座祠,不想此例一开,全国武侯祠林立。

成都最早建祠是在西晋,以后多有变迁。

先是武侯祠与刘备庙毗邻,诸葛祠前香火旺,刘备庙前车马稀。

明朝初年,帝室之胄朱椿来拜,心中很不是滋味,下令废武侯祠,只在刘备殿旁附带供诸葛亮。

不想事与愿违,百姓反把整座庙称武侯祠,香火更甚。

到清康熙年间,为解决这个矛盾,干脆改建为君臣合庙,刘备在前,诸葛亮在后,以后朝廷又多次重申,这祠的正名为昭烈庙(刘备谥号昭烈帝),并在大门上悬以巨匾。

但是朝朝代代,人们总是称它为武侯祠,直到今天。

“文化大革命”,曾经疯狂地破坏了多少文物古迹,但武侯祠却片瓦未损,至今每年还有200万人来拜访。

这是一处供人感怀、抒情的所在,一个借古证今的地方。

我穿过一座又一座的院落,悄悄地向诸葛亮殿走去。

这殿不像一般佛殿那样深暗,它合为丞相治事之地,殿柱矗立,贯天地正气,殿门前敞,容万民之情。

诸葛亮端坐在正中的龛台上,头戴纶巾,手持羽扇,正凝神沉思。

往事越千年,历史的风尘不能掩遮他聪慧的目光,墙外车马的喧闹也不能把他从沉思中唤醒。

他的左右是其子诸葛瞻,其孙诸葛尚。

瞻与尚在诸葛亮死后都为蜀汉政权战死沙场。

殿后有铜鼓三面,为丞相当初治军之用,已绿锈斑驳,却余威尚存。

我默对良久,隐隐如闻金戈铁马声。

殿的左右两壁书着他的两篇名文,左为《隆中对》,条分缕析,预知数十年后天下事;右为《出师表》,慷慨陈词,痛表一颗忧国忧民心。

我透过他深沉的目光,努力想从中发现这位东方“思想家”的过去。

我看到他在国乱家丧之时,布衣粗茶,耕读山中;我看到他初出茅庐,羽扇轻轻一挥,80万曹兵灰飞烟灭;我看到他在斩马谡时那一滴难言的浊泪;我看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。

记得小时读《三国》,总希望蜀国能赢,那实在不是为了刘备,而是为了诸葛亮。

这样一位才比天高,德昭宇宙的人不赢,真是天理不容。

但他还是输了,上帝为中国历史安排了一出最雄壮的悲剧。

假如他生在古周、盛唐,他会成为周公、魏征;假如上天再给他十年时间(活到63岁不算老吧),他也许会再造一个盛汉;假如他少一点愚忠,真按刘备的遗言,将阿斗取而代之,也许会又建一个什么新朝。

我胸中四海翻腾作着这许多的“假如”,抬头一看,诸葛亮还是那样安静地坐着,目光更加明静,手中的羽扇像刚刚轻挥过一下。

我不觉可笑自己的胡思乱想。

我知道他已这样静坐默想了1500年,他知道天命不可违,英雄无法造一个时势。

1500年前,诸葛亮输给了曹魏,却赢了从此以后所有人的心。

我从大殿上走下,沿着回廊在院中漫步。

这个天井式的院落像一个历史的隧道,我们随手可翻检到唐宋遗物,甚至还可驻足廊下与古人、故人聊上几句。

杜甫是到这祠里做客次数最多的。

他的名句:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,唱出了这个悲剧的主调。

院东有一块唐碑,正面、背面、两侧或文或诗,密密麻麻,都与杜甫作着悲壮的唱酬。

唐人的碑文说:“若天假之年,则继大汉之祀,成先生之志,不难矣。

”元人的一首诗叹道:“正统不惭传千古,莫将成败论三分。

”明人的一首诗简直恨历史不能重写了:“托孤未付先君望,恨入岷江昼夜流。

”南面东西两廊的墙上嵌着岳飞草书的前后《出师表》,笔走龙蛇,倒海翻江,黑底白字在幽暗的廊中如长夜闪电,我默读着“临表涕泣,不知所云”,读着“汉贼不两立,王业不偏安”,看那墨痕如涕如泪,笔锋如枪如戟,我听到了这两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共鸣。

这座天井式的祠院1500年来就这样始终为诸葛亮的英气所笼罩,并慢慢积聚而成为一种民族魂。

我看到一个个的后来者,他们在这里扼腕叹息、仰天长呼或沉思默想。

他们中有诗人,有将军,有朝廷的大臣,有封疆大吏,甚至还有割据巴蜀的草头王。

但不管是什么人,不管来自什么出身,负有什么使命,只要在这个天井小院里一站,就受到一种庄严的召唤。

人人都为他的凛然正气所感召,都为他的忠义之举而激动,都为他的淡泊之志所净化,都为他的聪明才智所倾倒。

人有才不难,历史上如秦桧那样的大奸也有歪才;有德也不难,天下与人为善者不乏其人,难得是德才兼备,有才又肯为天下人兴利,有功又不自傲。

历史早已过去,我们现在追溯旧事,也未必对“曹贼”那样仇恨,但对诸葛亮却更觉亲切。

这说明诸葛亮在那场历史斗争中并不单纯地为克曹灭魏,他不过是要实现自己的治国理想,是在实践自己的做人规范,他在试着把聪明才智发挥到极限,蜀、魏、吴之争不过是这三种实验的一个载体。

他借此实现了作为一个人,一个历史伟人的价值。

史载公元347年,“桓温征蜀,犹见武侯时小吏,年百余岁。

温问曰:‘诸葛丞相今谁与比?’答曰:‘诸葛在时,亦不觉异,自公没后,不见其比。

’”此事未必可信,但诸葛亮确实实现了超时空的存在。

古往今来有两种人,一种人为现在而活,拼命享受,死而后已;一种人为理想而生,鞠躬尽瘁,死而后已。

一个人不管他的官位多大,总要还原为人;不管他的寿命多长,总要变为鬼;而只有极少数人才有幸被百姓筛选,历史擢拔为神,享四时之祀,得到永恒。

我在祠中盘桓半日,临别时又在武侯像前伫立一会儿,他还是那样,目光泉水般的明净,手中的羽扇轻轻启动,一动也不动。

1990年12月

* *

写一篇关于诸葛亮的作文500字

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1.

历史上,人们对于诸葛亮都有很高的评价。

今天,本人斗胆也来谈谈我对诸葛亮的一些看法。

诸葛亮智。

他是一个很有才华的人,他不但上知天文,下晓地理,而且精通战术兵法,空城计就是一个绝佳的例子。

而他当年那篇肝胆照人、令人读后感觉荡气回肠的《出师表》,更成为千古不朽的名篇佳作,流传至今。

实在是智!

诸葛亮神。

他虽身在草庐之中 ,但却十分注意观察和分析当时的社会,对外界的形式了如指掌,且在刘备三顾茅庐之时,对当时的时局分析透彻,面面俱到。

他甚至还能“呼风唤雨”借东风,仿佛天地万物都为他所用。

他用兵如神,运筹帷幄,能决胜于千里之外。

实在是神!

诸葛亮义。

他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩。

因受到刘备三顾茅庐之恩,白帝城托孤之重任,为了汉室之兴竭忠尽智,效死不渝,“鞠躬尽粹、死而后已”这句历史名言,不知影响了多少代人,成为多少名人志士的座右铭!他为了江山社稷,忠贞不二,呕心沥血,直到临死之前,还念念不忘江山社稷大业,为的就是报先帝的知遇之恩。

实在是义!

“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。

”诸葛亮唯一的遗憾恐怕就是没能实现刘备的遗愿了吧。

以诸葛亮的才华与聪慧,竟落得如此下场,实在是可悲啊!人无完人,诸葛亮也确实有不足,但这又有什么关系呢?因为他实在是无愧于一个值得千秋赞颂的人。

诸葛亮为报答刘备的“知遇之恩”,殚精竭虑,辅佐刘备兴复汉室,鞠躬尽瘁,死而后己。

他不贪权势,不谋私利,严于律己,知人善任,谦恭待人,治蜀有方,勤政为民,高风亮节。

他提出了“跨荆、益”,“西和诸戎”、“南抚夷越”、“外结好孙权”、“内修政理”、“抗拒曹操”的治国方略。

他儒法并用,以法治国,执法必严,赏罚分明;他重用人才,任人以贤;他审时度势,不断的调整内政外交政策,建立广泛的统一战线;他重视农业,打击豪强,安抚流亡,轻徭薄赋,发展经济;他亲率大军采取灵活机动的战术,革新武器装备,全力北伐。

他的一生充满了智慧,他也成为智慧的化身。

2.

诸葛亮已成为家喻户晓的智的化身。

虽说诸葛亮用兵如神,但他毕竟不是神,他也有缺点,而最主要的缺点是出在人事问题上。

尤其是他对魏延的看法。

魏延向刘备投降,诸葛亮居然根据骨相说他久后必反,这多么荒唐。

虽然孔明未能杀死魏延,却对魏延抱有成见,认为他不忠不义。

然而魏延是否如此呢?其实不是。

虽然魏延不断被孔明排斥,却仍中心地效劳与蜀国,屡建奇功:斩王双,战张颌等都足以证明魏延是个不可忽视的人才。

孔明最错的是在毫无根据证据之下,留下锦囊杀死了魏延。

诸葛亮在人事上的失误还有让马谡守街亭,导致第一次北伐中原失败、关羽守荆州的失误,从某种意义上是诸葛亮一手造成的。

在识人方面,刘备明显比孔明胜一筹.

大家公认的智慧者也有许多优点。

刘备三顾茅庐后,说“如鱼得水”。

这说明诸葛亮的确是个奇才。

诸葛亮能严守军事机密,攻其不备。

而且他办事很具有深谋远虑。

诸葛亮让刘琦守江夏,其实是为了实施自己的战略思想。

因为诸葛亮知道,新野小城,终不能长驻。

他让刘琦守江夏,其目的不但要救刘琦,而且为后来躲避曹军奠定了退守的路。

还有在安排刘备去东吴招亲时,孔明留下的三个锦囊,使刘备平安回到了荆州。

有人也许对诸葛亮让关羽去华容道劫曹操有不同的看法,有人认为关羽放走曹操诸葛亮没有预测到,其实我认为诸葛亮是故意让关羽去华容道放走曹操,因为杀掉曹操不是很好,假如在关羽在华容道上杀了曹操,孙权就回趁机占领北方,孙权势力大了,刘备就没有了安身之地,更别谈什么三国鼎立,复兴汉室了。

因此孔明一方面让关羽放走曹操,落个人情,另一个方面就是让曹操抑制孙权,这一点更说明孔明真乃是一个不可多得的将才。

诸葛亮不打无准备之战,他知己知彼,能巧妙对对方心理及天气季节的情况做出不同的计策,对天时地理了如指掌,因此我认为诸葛亮是一个少有的人才。

3.

君子,本就应如内敛之玉,温雅,风度翩翩。

或说如千年之下沉淀的云墨,带着历史的沧桑和不易察觉的浪漫。

——一如那个人。

题记。

君子——诸葛亮。

他是良臣,贤臣,忠臣。

他拥有过人的智慧。

他之所以是君子而不是英雄,是因为他足够仁慈,足够忠诚。

他隐居山林,却窥得天下;无意争霸,却算尽天下。

他才华横溢,却天妒英才;忠心耿耿,却未了心愿。

刘备三顾茅庐,请他出山为复兴汉室的事业而出谋划策。

于是,他走入了那纷争。

一走,便是二十余年。

历史洪荒,世事沧桑。

漫过千年岁月。

他在为蛙声蝉鸣中战争部署而忧的紧缩眉头,他在夜深人静想起先帝时的暗自垂泪,他在昔日并肩的好友逐一死去后寂寞。

他一生不慕虚荣,不求富贵,安贫乐道,朴素严谨,克己奉公,知恩必报,忠贞不二,鞠躬尽瘁,严于律己。

这样的忠臣,是多少明君梦寐以求的属下。

只可惜,先帝早逝。

留下的,是那不成器的阿斗。

先帝临死托孤让这位蜀相站上蜀国的皇位。

但是他拒绝了。

他是他,不是刘备,不是孙权,更不是曹操。

他是诸葛亮。

忠臣而非野心家。

“出师一表真名世 ,千载谁堪伯仲间。”

那篇《出师表》里含着多少无奈的泪水,多少坦诚的忠心。

从内政到军营,从司法到举贤。

字里行间,尽是两朝开济老臣心啊!就是因为明白后主的无能,这位蜀相才会如此详细的安排这些事情。

这哪是一章奏表,明明就是这位效忠于蜀国的老臣的一封遗书啊!

“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”

这位中途而亡的老臣,究竟是一种怎样的心思去面对先帝的在天之灵的呢?应该是愧疚吧。

没能完成先帝的遗愿,没能复兴汉室的基业。

这是一个忠臣所想。

或许这位老臣在永远的闭上眼睛的时候,那眉宇间的寂寞和忧愁也没能化开吧。

如此忠臣,如此君子。

如此谋略,如此才智。

即便千年已过,这段不朽的历史还是没有被泯灭于红尘之中。

在微醺的午后,端一杯清茶,捧一缕阳光。

静静的品读那忠臣之道,君子之心。

4.

诸葛亮辅佐刘备建立蜀汉,并联吴抗曹,致力于统一事业,政绩斐然。

尽管“出师表未捷身先死,长使英雄泪满襟”,但他那宏伟远大的抱负,坚韧不拔的毅力,忠贞不渝的赤诚,超凡绝伦的才智,卓尔不群的人品,达到了儒道法的和谐统一,构成了我国历史上罕见的才德兼备的人物形象,羽扇纶巾的诸葛孔明成了集智慧、谋略道德于一身的永恒的偶像。

诸葛亮“科教严明,赏罚必信,无恶不惩,无善不显”,他知识渊博,多才多艺,处事注重调查研究,瞻前顾后,深思熟虑,具有一个伟大政治家非凡的品格。

所谓品格,顾名思义,即入的品质通俗地说,就是指人的“德行”。

我国古代历来都十分重视人的德行,讲究人的品行修养的重要作用。

关于诸葛亮的人品,突出表现在下述几个方面:

其一是诸葛亮处理国家大事善于集众思,广忠益,听得进不同意见和建议。

刘备定蜀后,曾任命董和为掌军中郎将,前后跟随诸葛亮共事七年。

期间,董和对于诸葛亮某些处理不当的事,敢于提出自己不同的意见或者是反对意见,有时其至连提十余次。

但诸葛亮总是十分赞赏董和这种忠于国家的大无畏精神,说大家如果都能像董和这般认真、勤勉,“则亮可以少过矣”。

在他担任蜀汉丞相后,经常教育下边的人说:“干工作,就是要集众思,广忠益。

如果只因为一些小嫌隙,就听不进不同意见,难免要犯大错误。

听了净言,获得了正确的结论,那就好比丢弃了废旧破烂而得到了珍贵的玑珠宝玉。”

其二是诸葛亮能够严肃无情地正视自己的错误,勇于引咎自罚,痛下针砭,深刻检讨,知过能改。

公元二二七年,诸葛亮亲率大军准备攻魏。

虽然他制定的作战计划是正确的,但由于错用了马谡当先锋,结果在街亭打了大败仗,使整个北征计划受挫。

事情发生后他即以《街亭自贬疏》上书,“请自贬三等,以督厥咎,并坦诚深刻地检讨说:“咎皆在臣,授任无方”,“臣明不知人,恤事多阅”。

认为错误全在于自己用人不当,愿承担对这些过失所负的全部责任,并请求官职降低三等,以惩罚自己这个过错。

其三是诸葛亮通体光明,清廉谦退,不贪财、不求奢,毫无自私之利之心。

诸葛亮临终前曾上表后主刘禅,表明他至死不要任何封赠赏赐,不使自己内有余帛、外有赢财的心迹。

他最终将自己铸成了一个高尚的人,一个纯粹的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有高度道德品质的人。

对于他身后之事,也早就立下了遗嘱,“因山为坟,冢足容棺,敛以时服,不需器物”。

全然不像有些官吏要搞厚葬:死后埋葬丘陇必巨,棺椁必重,衣衾必多,文绣必繁。

由此观之诸葛亮对丧葬制度颇有超前的革新精神。

他的这种精神处在我国封建社会确是非常难能可贵的。

赞颂“诸葛亮”的诗词有哪些

赞颂“诸葛亮”的诗词有哪些

1、蜀相

唐代:杜甫

丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。

出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。

译文:何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。

碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。

定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。

可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!

2、八阵图

唐代:杜甫

功盖三分国,名高八阵图。

江流石不转,遗恨失吞吴。

译文:三国鼎立你建立了盖世功绩,创八阵图你成就了永久声名。

江水东流推不转你布阵石头,千古遗恨你灭吴失策功未就。

3、咏怀古迹五首·其五

唐代:杜甫

诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。

译文:诸葛亮的大名永远留在天地间他的遗像清高让人肃然起敬。

为了三分天下周密地筹划策略,万代好像鸾凤高翔,独步青云。

伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。

汉朝帝位转移是因为运气,诸葛亮也难以复兴,但他意志坚决,因军务繁忙而鞠躬尽瘁。

4、书愤五首·其一

宋代:陆游

早岁那知世事艰,中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。

塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。

译文:年轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。

我常常北望那中原大地, 热血沸腾啊怨气如山啊。

记得在瓜州渡痛击金兵, 雪夜里飞奔着楼船战舰。

秋风中跨战马纵横驰骋, 收复了大散关捷报频传。

想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。

到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。

不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!

5、阁夜

唐代:杜甫

岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵。

五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。

野哭几家闻战伐,夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥。

译文:冬天到了,白天的时间就越来越短;漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。

天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;倒映在三峡水中的星影摇曳不定。

战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。

(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。

又什么关于赞颂诸葛亮的诗词

又什么关于赞颂诸葛亮的诗词

赞颂诸葛亮在蜀川的功德的对联:

“一生惟谨慎,七擒南渡,六出北征,何期五丈崩摧,九伐志能尊教受;

十倍荷褒荣,八阵名成,两川福被,所合四方精锐,三分功定属元勋。

“两表酬三顾,一对足千秋。

这副对联仅用了短短的十个字,赞颂了诸葛亮才高睿智,鞠躬尽瘁,死而后已的一生功绩。

所谓“两表”是指诸葛亮入川后为蜀汉大业所作的前、后两个《出师表》;还“一对”是指当年刘备三顾茅庐时所作的《隆中对》,在文中诸葛亮有“三分天下”的精辟分析。

定军山武候祠对联:

义胆忠肝,六经以来二表;

托孤寄命,三代而后一人。

静以修身,俭以养德

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

忠昭玉宇,义薄云夭

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

非学无以广才,非志岂可成器

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

淫漫不能励精,险躁何以怡情

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

出师两表堪王佐,隆中一对乃相才

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

奉命于危难之际,受任于存亡之秋

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

鞠躬尽瘁铭后世,公忠体国厉儿孙

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

兰溪一日风云会,国中千里草木香

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

琅琊有幸承宗祧,睿智无尘毓后人

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

劝刘禅亲贤远佞,为社稷激浊扬清

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

英灵常照天地永,妙韬时昭日月明

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

神机妙算七擒孟获,亮节孤忠六出祈山

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

诸葛先祖名垂宇宙,阳都后裔声蜚中华

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

一片丹心《出师表》,万斛深情《诫子书》

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

大贤高鉴奉公守法必赏,公烛无私作奸犯科定罚

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

鞠躬尽瘁酬三顾隆恩食不甘味,敬礼竭忠做两朝宰寝不安辅席

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

临溪修建忠武祠遗后代祭祖厉志,傍山营造诸葛庙教来者瞻容思功

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

三江汇合人杰地灵八卦村居诸葛后裔,七省通衢物阜民丰兰溪水沐武侯遗徽

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

先生为千古名臣呈两表拼六出殚精竭虑创汉室辉煌伟业,

兰溪乃一方宝地通七省汇三江延祀承宗育诸葛大好儿孙

——闽宜献给全国第十次诸葛亮学术研讨会

鞠躬尽瘁兮诸葛武侯诚哉武,公忠体国兮出师两表留楷模

——成都:郭沫若题武侯祠诸葛亮殿

能攻心则反侧自消从古知兵非好战,不审势即宽严皆误后来治蜀要深思

——成都:赵藩题武侯祠诸葛亮殿

勤王事大好儿孙三世忠贞史笔犹褒陈庶子,出师表惊人文字千秋涕泪墨痕同溅岳将军

——成都:刘咸荥题武侯祠诸葛亮殿。

陈庶子。

月照纱窗个个孔明诸格亮,雪飘梅岭处处香山白乐天

——诸格亮为诸葛亮之谐音,白居易,字乐天。

月照纱窗个个孔明诸格亮,雪飘梅岭处处香山白乐天

——诸格亮为诸葛亮之谐音,白居易,字乐天。

罩子笼灯诸角亮,长棚隔烛无大光

——谐音:赵子龙蹬诸葛亮;张鹏翮触吴大光。

南华经相如赋班固文马迁史薛涛笺右军帖少陵诗摩诘画屈子离骚古今绝艺,

沧海日赤城霞峨眉雾巫山云洞庭月彭蠡烟潇湘雨广陵涛庐山瀑布宇宙奇观

——(共64字)襄阳隆中诸葛亮故居。

罩子笼灯诸角亮,长棚隔烛无大光

——谐音:赵子龙蹬诸葛亮;张鹏翮触吴大光。

参考资料:http://zhidao.baidu.com/question/35568953.html?si=1

有关诸葛亮的作文

有关诸葛亮的作文

城外,古道荒芜,城墙上,澟风呼啸,旌旗在无声飘扬,诉说着这乱世中的沧桑。

你手执羽扇,静伫远眺,期待的目光穿越千年风霜,在如雪的月光下漾开,再漾开……

卧龙岗中,你的期待是兴邦济世,计安天下的一腔忠魂。

你高卧隆中,荷锄耕稼,行吟陇亩,眉宇间不动声色,却把天下握在掌心,把胸怀和志向深藏在一曲平平仄仄的《梁父吟》中。

承当年,早梅斜发窗前时,左将军刘备踏着白雪,三顾你的茅庐,以求安定天下之计。

你徐徐摇动羽扇,笑指阵图,淡定对论,三分天下。

云梦飞落至茅庐,卧龙终出山。

于是,你期待自己一腔热血酬知己;期待自己能一展经天纬地才;期待天下百姓安居,自己建功立业的未来。

博望城中,你的期待是初出茅庐,力挽危局的如山承诺。

曹操挥师南下,一场大战如箭在弦,一纵即发,你没有逃避,而是果断地挥动羽扇,给博望坡加了一把大火,让曹操十万精兵闻风丧胆,灰飞烟灭。

连曹操也赞你为世间奇才。

但这,就是你期待的吗?不!你期待今后夺荆州,取西蜀,定南蛮;期待能一举铲除曹贼,还复汉室天下;期待天下百姓能在汉室的天下,过如你隆中的田园生活。

白帝城中,你的期待是东和北拒,支撑蜀国的忠肝义胆。

在刘备的固执伐吴中,在你的满怀担心中,八十万蜀兵,还是败了。

你登上高楼,寒冷的月光深深地刺进了你的心里。

萧瑟的夜风在你的耳边呼啸。

今后的路,将是你一个人闯荡,再也没有一个与你谈论时,痛恨桓灵二帝的主公了。

你没有放弃,你的微笑还是一如从前,因为你还在期待蜀国能再次崛起,期待今后汉室的江山能在你的坚守下千秋永固。

南定孟获后,你的期待是《出师表》中泣血的忠贞和不悔的决心。

万木萧条,雪飞水寒时,你带上你的蜀军出发了。

从此,你夙夜忧叹达不到那近在眼前却又远在天边的洛阳。

出师表上铭记了你一生的牵绊,蜀道上只闻见你深深的叹息。

定军山下,你的期待是再度祁山,收复中原的不老心愿。

七弦空断,你还是放不下,徒劳无功地紧握手中沙。

五丈九仞山,未了的心事随着渭风飘散。

六出祁山,只为一统中原,但怎奈天愁地惨,将星陨坠,只留下一番知音渺渺的哀叹。

你期待上天再借你一点时间,哪怕一个春秋,哪怕一季寒暑;期待今后国泰民安的锦绣河山;期待今后再也没有蜀人的流血与死亡。

你倾整整半生的期待,终难敌过岁月沧桑。

你的期待,被天雨生生地浇灭,而在你一路漫漫的求索中,一双慧眼,一把羽扇,一腔忠魂,就是一条搅腾宇宙的巨龙;一袭青衫,一声轻叹,一抔苦泪,是你对于蜀国一份永远不言放弃的千古期待。

可能多了,你可以自己改一些。

参考资料:http://zhidao.baidu.com/question/270765589.html?an=0&si=1

赞颂诸葛亮的句子

赞颂诸葛亮的句子

八阵图

杜甫

功盖三分国,名成八阵图。

江流石不转,遣恨失吞吴。

咏怀古迹五首之四

蜀主征吴幸三峡,崩年亦在永安宫。

翠华想像空山里,玉殿虚无野寺中。

古庙杉松巢水鹤,岁时伏腊走村翁。

武侯祠屋常邻近,一体君臣祭祀同。

咏怀古迹五首之五

诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。

登楼

花近高楼伤客心,万方多难此登临。

锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。

北极朝庭终不改,西山寇盗莫相侵!

可怜后主还祠庙,日暮聊为梁父吟。

蜀相

丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。

出师未捷身先死,长使英雄泪满襟!

三顾频繁天下计, 两朝开济老臣心。

出师未捷身先死 ,长使英雄泪满襟。

出师一表真明世,千载谁堪伯仲间。

已知天定三分鼎,尤竭人谋六出师。

诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。

赞美诸葛亮的文章

赞美诸葛亮的文章

一,《八阵图》

唐-杜甫

功盖三分国,名成八阵图。

江流石不转,遗恨失吞吴。

白话释义:三国鼎立,孔明的功勋最为卓著,他创制的八卦阵,更是名扬千古。

任凭江流冲击,石头却依然如故,千年遗恨,在于刘备失策想吞吴。

二,《咏怀古迹五首-其五》

唐-杜甫

诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。

白话释义:诸葛亮的英名永垂人世,千士流芳,宗臣遗留肃清高。

天下三分的局势,是经他策划运筹,千百年来,他才能象鸾凤振羽云霄。

他辅佐刘备,同伊尹吕尚难分上下,指挥从容镇定,萧何曹参不能比超。

时运不好,东汉帝业实在难于复兴,心志虽坚,终因军务繁艰死于积劳。

三,《蜀相》

唐-杜甫

丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。

出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。

白话释义:何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。

碧草照映台阶呈现自然的春色,树上的黄鹂隔枝空对婉啭鸣唱。

定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。

可惜出师伐魏未捷而病亡军中,长使历代英雄们对此涕泪满裳。

四,《大梦谁先觉》

明-罗贯中

大梦谁先觉?平生我自知。

草堂春睡足,窗外日迟迟。

白话释义:谁是最早起的人呢?我是心中有数的,我在草堂美梦醒来,窗外的太阳都迟迟未升起 。

五,《武侯庙古柏》

唐-雍陶

密叶四时同一色,高枝千岁对孤峰。

此中疑有精灵在,为见盘根似卧龙。

白话释义:密密麻麻的叶子一年四季都为同一个颜色,高高在上的树枝千百年来始终对着孤峰。

这其中疑似有精灵所在,只因看到这盘着的树根像卧龙。

参考资料来源:百度百科-武侯庙古柏

参考资料来源:百度百科-大梦谁先觉

参考资料来源:百度百科-咏怀古迹五首

参考资料来源:百度百科-八阵图

参考资料来源:百度百科-蜀相

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