渴的诗句

孟浩然渴望得到张九龄引荐 写了一首诗 颔联10字千古名句

我们之前曾经对孟浩然的生平有所了解。

这个诗人一辈子也非常的不顺利。

他的诗名很大。

在当时的诗坛可谓是大名鼎鼎。

但很可惜的是他满腹的才华在科举考场上总也发挥不出来。

从青年时代就开始考试,一直考到40多岁,最终还是以失败告终。

在中间20多年的求官经历当中。

孟浩然写出了很多的诗篇表达自己的心志。

今天我们所谈到的这首唐诗就是其中的经典之作。

他渴望得到当时还是宰相的张九龄的引荐,就写下了一首经典唐诗,颔联十个字乃是千古名句。

八月湖水平,涵虚混太清。

气蒸云梦泽,波撼岳阳城。

欲济无舟楫,端居耻圣明。

坐观垂钓者,徒有羡鱼情。

这首唐诗就是孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》,其中有两个关键词,一个是洞庭湖,一个是张丞相。

孟浩然是襄阳人,对于洞庭湖非常了解。

也曾经亲眼目睹了洞庭湖美丽的风光和波澜壮阔的姿态。

所以他写出了经典名句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”。

孟浩然的笔下对于山水有非常精彩的书写,这两句可以说是他对山水景色描写最精彩的诗句。

云梦大泽水气蒸腾白白茫茫,波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。

诗词当中运用了夸张的手法,他同时也显露出自己渴望一展抱负的雄心。

“欲济无舟楫,端居耻圣明”,这两句是这首古诗的核心,也是诗人渴望表达的。

诗人面对浩荡的湖水,想到自己今天还是一件布衣,想找出路却无人引荐,正如想渡过湖去却没有船只一样。

“端居耻圣明”,是说在这个“圣明”的太平盛世,自己不甘心闲居无事,要出来做一番事业。

这两句是正式向张丞相表白心事,说明自己目前虽然是个隐士,可是并非本愿,出仕求官还是心焉向往的,不过还找不到门路而已。

“坐观垂钓者,徒有羡鱼情”,实际上指的孟浩然以退为进。

“垂钓者”暗指张丞相而言。

这最后两句,意思是说:执政的张大人啊,您能出来主持国政,我是十分钦佩的,不过我是在野之身,不能追随左右,替你效力,只有徒然表示钦羡之情罢了。

这首唐诗有着浓厚的政治投靠意味。

毕竟当时的孟浩然没有别的更好的出路,只希望能够攀附丞相,以后能够有所进步。

不过这首古诗当中最经典的诗句还是描写洞庭湖的那两句,只用十个字就把洞庭湖的浩瀚、声势表达了出来。

诗词:止渴饮鸠将毒贩 锒铛入狱付华年

销烟禁毒文心丽语瘾客醉烟枪,勾魂腹内伤。

残心飞远梦,瘦骨卧高床。

退叟生怜悯,行侠为祲祥。

虎门除害日,青史永流长。

退叟,林则徐。

二十四亩田:本诗前四句,着力勾画瘾客形象,颈联笔锋陡转,直击历史,笔法俊秀,值得我学习。

在颔联个人认为将上联中的“飞”字改成“萦”,则更能表现出瘾客那种吸毒后飘飘欲仙,想入非非的状态。

下联将“卧”字成“裹”字,有二因,其一,卧字表现出的意蕴和“裹”字完全不一样,可以说用“裹”字就有“形将就木”之感,在程度更深一层,更能表现出毒对人的危害。

其二,“卧”往往是主动发出动作,而“裹”的动作往住是他动。

也正是由他动而到出“颈联”的“退翁”的怜!等! 当然,以上评语只为相互学习,不到之处还需各位诗友指正。

谢评!可以改一下瘾客醉烟枪,勾魂腹内伤。

残心萦远梦,瘦骨卧高床。

退叟生怜悯,行侠为祲祥。

虎门除害日,青史永流长。

吸食鸦片文/紫逻樵客吐雾吞云趣未穷,销愁解闷立殊功。

魂如羽化尘寰外,形似蝉枯霜叶中。

忽忽百年行欲尽,茫茫万事坐成空。

平生若问何勋业,岁岁烟枪向日红。

追梦人:诗友用调侃的口吻写出了毒之害,也写出了诗味,让人读之耳目一新,感觉颇佳,但尾联觉得非常不合意,全诗的败笔所在,应该可以再斟酌一下,共同学习。

谢评,我再斟酌。

修改如下:鸦片吸食者吐雾吞云趣未穷,愁销闷解沐和风。

魂如羽化尘寰外,形似蝉枯霜叶中。

忽忽百年行欲尽,茫茫万事坐成空。

缠绵烟榻通宵静,不觉东窗日又红。

追梦人:感觉转尾力度不够,牵强了些。

瘾君子文/一江春水吞云吐雾似神仙,瘦骨如柴好可怜。

四壁空空抽殆尽,亲人戚戚受熬煎。

未曾东户来还债,却又西邻去借钱。

止渴饮鸠将毒贩,锒铛入狱付华年。

山荣:思路清晰,诗句流畅。

颈联二句虽是一借一还,然仍拘于一意:四壁空空抽殆尽。

再者,诗语近于口语,尚需提炼,如“瘦骨如柴好可怜”等句,可作修改。

个见,勿怪!诗友所言甚是,多谢!吾亦感语句太白,无诗味!需潜心修炼,非一日之功!大改尚无思路,且小改一下:瘾君子叹文/一江春水吞云吐雾欲成仙,瘦骨如柴恨亦怜。

四壁空空抽殆尽,亲人戚戚受熬煎。

未曾东户来还债,却又西邻去借钱。

止渴饮鸠将毒贩,锒铛入狱付华年。

这个“世外桃源”般的村落如诗如梦 众多情侣渴望在此隐居

大家好,欢迎打开我的文章。

小编继续带你们了解各个地方。

有这样一个地方,那里有着美丽的峡谷,洁白的雪花,苍老树木,巨大的山石,还有神圣的庙宇。

在那里树林茂密炊烟渺渺的地方,就是美丽的云南,雨崩村。

这个地方的美是远近闻名的。

曾有人说过,要论世外桃源何处觅,香格里拉在此间。

这就是一个现实版的世外桃源,活脱脱的人间仙境。

这个“世外桃源”般的村落如诗如梦,众多情侣渴望在此隐居

爱一个人,就带她去雨崩村饱览人间的仙境。

恨一个人就带她去雨崩饱受徒步之苦,还缺水断电,这里没有信号,与世隔绝。

在云岭乡境内,有一个深藏在神山卡瓦格博脚下的一个藏族村落,雨崩村,仅仅只有35户人,人口不超过170人。

这里是世间隐藏的一个秘密,是很多人的心灵归宿,也是很多灵魂回家的地方。

这就是陶渊明笔下的世外桃源。

环境优美独特人烟稀少,自古也只有一条路通往外界。

这里的东西两边是白茫茫的积雪,以及仿佛镶在天空中的一座雪白色的山。

远处,是奔腾的澜沧江。

上雨崩与下雨崩,这两边也都是不同的美景,想要去冰湖就去雨崩,想要去神瀑住就去下雨崩,上雨崩可以在第二天看到日出,而这里有着非常充沛的降雨量也非常特别的多,地理环境和气候导致这里的生态都非常奇特,在这里还寄生着非常稀奇百怪的植物。

这种奇特现象被人称之为五树同根。

来到朝圣转山,接受神瀑的洗礼。

这些藏族男人都扎着马尾,腰间都背着藏刀,让这个小村庄里充满了原生态的气息。

而雨崩村一年四季的景色都非常宜人。

在6月里,高山杜鹃满山都是鲜花盛开,在7月份被一片绿色渲染,而12月份又是一片洁白的雪花为她披上了银色的衣服。

去雨崩村的必经之路就是香格里拉,而这个地方不仅非常的浮华还很梦幻。

在这里生长着非常少女心的粉色小花朵,感觉只有童话书里才会看到的秘境,这里如诗如梦。

如同一个被揭开面纱的世外桃源,漂浮着淡淡的云烟。

梅里雪山是藏区八大神山之首,非常著名的景观,其日照金山是很多人这辈子都梦寐以求却很难见到的盛景。

这里有高原的壮丽和江南的秀美于一身。

幽蓝的天空下,是洁白而又雄伟的雪山,以及蔚蓝而又深沉的湖泊。

远处是辽阔的草原,在这干净和冲击的色彩吓给人一种非常强烈的震撼力。

这里的雨崩冰湖,就像是一颗淡蓝色的宝石镶在大地上。

下面说一下这里这个民族的人吧,他们的习俗也非常的奇特。

难道这里也是要做一点攻略,了解他们当地的人,所谓入乡随俗,只有了解到他们的习俗,才能给予他们最大的礼貌。

首先来到这里,我们不要高声的叫喊,这样会让他们觉得我们会出激怒神山,因为藏族的人在这里,都非常的安静,生活的也很恭敬。

而很多家庭还保留着,兄弟同妻以及姐妹同夫这种古老的婚姻制度。

他们这里的人也非常的悠闲,喜欢喝酥油茶。

这个茶具有非常高的能量可以帮助他们补充体内的热量。

今天就是小编要说的全部内容,不知道是否让你们满意?小编认为人生就在于探索,在发现美的同时感受到快乐,而在快乐中寻找自己,便定位自己的人生,对此你们有什么看法?欢迎在下方评论区留言,喜欢的话可以点赞关注哦。

中国人渴望的生活 都藏在这些古诗词里

愿有人与你共黄昏,有人问你粥可温;

愿有人与你共沉浮,梦里看花笑红尘;

愿有人入你玲珑心,快意恩仇江湖行;

愿有岁月可共回首,且以深情共白头。

你梦想中生活的样子是怎样的呢?

这些诗词里描绘的场景,是你想要的样子吗?

清平乐

宋·辛弃疾

茅檐低小,溪上青青草。

醉里吴音相媚好,

白发谁家翁媪?

大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。

最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。

茅檐,小溪,青草,乡音,还有逗趣的,劳作着的,玩闹的人群,多么生机勃勃的画面,没有那么多的压力和黑暗,只有田园生活的平和、宁静和幸福。

满庭芳·渔

元·赵显宏

江天晚霞,

舟横野渡,网晒汀沙。

一家老幼无牵挂,

恣意喧哗。

新糯酒香橙藕芽,

锦鳞鱼紫蟹红虾。

杯盘罢,争些醉煞,

和月宿芦花。

一家老幼都安然无牵挂,可以去肆意玩乐。

新酿的糯米酒,香橙嫩藕,锦鲤、紫蟹、红虾,光是这些词就能让人口水直流,吃完喝完之后,带着微微的醉意,在芦花丛中安然睡去,多么惬意啊!

赏心十六事

宋·苏轼

清溪浅水行舟,微雨竹窗夜话,

暑至临溪濯足,雨后登楼看山,

柳阴堤畔闲行,花坞樽前微笑,

隔江山寺闻钟,月下东邻吹萧,

晨兴半炷茗香,午倦一方藤枕,

开瓮勿逢陶谢,接客不着衣冠,

乞得名花盛开,飞来家禽自语,

客至汲泉烹茶,抚琴听者知音。

东坡把人生的十六大乐事都说尽了,清溪行舟,竹窗夜话,临溪濯足,雨后登楼......如果人生可以把这些乐事都做到,该有多幸福啊!

念奴娇

宋·张孝祥

洞庭青草,

近中秋、更无一点风色。

玉鉴琼田三万顷,

著我扁舟一叶。

素月分辉,明河共影,

表里俱澄澈。

悠然心会,妙处难与君说。

应念岭表经年,

孤光自照,肝胆皆冰雪。

短发萧疏襟袖冷,

稳泛沧溟空阔。

尽吸西江,细斟北斗,

万象为宾客。

扣舷独啸,不知今夕何夕。

晶莹清澈、广阔无垠的湖面,只有我的一叶扁舟自在航行。

这一派的悠然,其中的妙处,你能领会得到吗?

浣溪沙

宋·苏轼

细雨斜风作晓寒,淡烟疏柳媚晴滩。

入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘。

人间有味是清欢。

中午时分,在山庄农家,泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶,品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜,心情多舒坦,人间最有味的是这清淡的欢愉啊!

秋雨夜眠

唐·白居易

凉冷三秋夜,安闲一老翁。

卧迟灯灭后,睡美雨声中。

灰宿温瓶火,香添暖被笼。

晓晴寒未起,霜叶满阶红。

有点凉的深秋之夜,一个老头悠闲自在。

吹灯后迟迟才躺下睡觉,秋雨声中渐渐入眠。

外面是清冷的夜,屋内有暖暖的火盆和被笼,早上天晴了有些寒冷,那就先不起床,静静的看看窗外的红叶吧。

这样的自由、闲适,是不是你想要的呢?

新卜原上居寄袁校书

唐·许浑

贫居乐游此,江海思迢迢。

雪夜书千卷,花时酒一瓢。

独愁秦树老,孤梦楚山遥。

有路应相念,风尘满黑貂。

虽然生活没有那么富裕,但是依然可以找到平淡的快乐,安贫乐道,在雪夜有书香为伴,观花时有浊酒一瓢,就足够了。

临安春雨初霁

宋·陆游

世味年来薄似纱,谁令骑马客京华。

小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。

在明媚的春光里,若是可以摒弃所有的浮躁的情绪,静静地去感受这一份安然,也是一种幸福吧。

题龙阳县青草湖

元·唐温如

西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。

醉后不知天在水,满船清梦压星河。

入夜时分,风停了,波静涛息,明亮的银河倒映在湖中,船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。

这么的浪漫优雅,轻盈缥缈,如梦如幻,人生能有多少这样的经历呢?

清平乐

宋·周晋

图书一室,香暖垂帘密。

花满翠壶熏研席,睡觉满窗晴日。

手寒不了残棋,篝香细勘唐碑。

无酒无诗情绪,欲梅欲雪天时。

适合放在情书中的诗句送给渴望爱情的你

爱情是一个永恒而伟大的命题,自古以来文人骚客更是极力渲染,或百转柔肠,或柔情蜜意,或死生相依。

美丽的文字也更能表现出对爱人的情深意切。

其实小编一直希望能亲手写一封动人的情书送给那个幸运的女生。

于是从高中就练得一手飘逸的行书再收集各种美好的词句。

可惜并没有这样一个女生,在清晨踩着带有露珠的枯黄梧桐树叶背着一只帆布包慢慢走来。

在我周围的朋友看来追女生或男生时不需要写情书,他们觉得约出去吃饭看电影送送小礼物多简单哪。

另外他们觉得写情书很低级。

对此我是不认同的,这可能只是我自己的一点点执念吧。

我喜欢书信,也喜欢一字一句写下的情意。

就像王小波老师写给李银河老师的《爱你就像爱生命》。

这才是爱情最美好的样子啊。

在这些书信中每一个开头都是一句真挚热情的“你好啊,李银河!”更有那句感人至深的“你要是愿意,我就永远爱你,你要是不愿意,我就永远相思。”

恋人之间多一些比较文艺的交流不是很美好惬意吗。

当然你可以选择满足于一起开黑打游戏,毕竟这也简单直接些。

但偶尔给收到一封精致漂亮情意绵绵的情书是谁都会开心一阵子吧。

还能给往后的日子种下些感动呢。

一起来看看有哪些美好词句吧

1 笑渐不闻声渐悄,多情总被无情恼。

2 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

3 人生若只如初见,何事秋风悲画扇。

4 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

5 静女其姝,俟我于城隅。

爱而不见,搔首踟蹰。

静女其娈,贻我彤管。

彤管有炜,说怿女美。

6 山有木兮木有枝,心恋君兮君不知。

7 幸得识君桃花面,从此阡陌多暖春。

8 一生至少该有一次,为了某个人而忘了自己。

不求有结果,不求同行,不求曾经拥有,甚至不求你爱我,只求在最美的年华里,遇见你。

9 不乱于心,不困于情,不畏将来,不念过往,如此,安好。

10 鱼说,你看不到我的泪水,因为我在水里。

水说,我能感觉到你的泪,因为你在我心中。

(村上春树)ps:好甜哪

11 身处壮阔的布达拉,我是雪域威赫至尊。

游荡在繁华的拉萨,我是潇洒汉子宕桑。

(仓央嘉措)

12 草在结它的种子,风在摇它的叶子。

我们站着,不说话,就十分美好。

(顾城)

13 去年今日此门中,人面桃花相映红。

14 去年元夜时,花市灯如昼。

月上柳梢头,人约黄昏后。

15 都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。

空对着,山中高士晶莹雪。

终不忘,世外仙姝寂寞林。

16 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

17 择一城孤老,遇一人白首,挽一帘幽梦,许一世倾城。

18 未曾相逢先一笑,初会便已许平生。

19 可能我只是你生命里的过客,但你不会遇到第二个我。

20 如果不曾相逢,也许心绪永远不会沉重。

如果真的失之交臂,恐怕一生也不得轻松。

一个眼神,便足以让心海掠过飓风。

用最后一首海子的诗结束,愿你在尘世里获得幸福!

喂马、劈柴,周游世界。

从明天起,关心粮食和蔬菜。

我有一所房子,面朝大海,春暖花开。

从明天起,和每一个亲人通信。

告诉他们我的幸福。

那幸福的闪电告诉我的。

我将告诉每一个人。

给每一条河每一座山取一个温暖的名字。

陌生人,我也为你祝福。

愿你有一个灿烂的前程。

愿你有情人终成眷属。

愿你在尘世获得幸福。

我只愿面朝大海,春暖花开。

喜欢的话,点赞收藏哦!QAQ 图片来自网络,侵删。

「一诗一会」被盛开的梅花香惊醒 春夜的黑暗使我充满渴望

1

和歌起源于奈良时代(710-794),原有长歌、短歌、旋头歌、片歌、连歌等多种形式。

平安时代(794-1192)后,仅有短歌渐成优势。

明治维新之后,和歌基本等同于短歌,并逐渐发展成为日本最盛行的诗歌形式。

从形式上看,短歌由5-7-5-7-7共三十一个音节构成,与汉诗中的五言和七言范式有着密切的关联。

通常,短歌被用于男女恋爱传达情意,以展现歌人的爱慕、渴望、思念之情。

《万叶集》是日本最古老的诗歌选集,与中国的《诗经》有着异曲同工之妙。

全书共分为20卷,收录和歌多达4500余首,涵盖了日本4世纪至8世纪中叶的和歌,其中有百分之九十采用了短歌的形式。

书中署名的作者约有480人,既包括以天智天皇、天武天皇、额田王为代表的皇亲国戚,也有来自民间的樵夫、渔民、僧侣等。

整部诗集涉及爱情、战事、政治、宴会、旅行、四季风物等多种题材,日本从今年5月1日起启用的新年号“令和”就出自《万叶集》中的《梅花歌并序》,象征初春时节梅花争相开放的美好寓意。

及至公元905年,由醍醐天皇下令编撰的《古今和歌集》再次掀起和歌的浪潮。

这部诗集收录了自《万叶集》成书后到平安时代初期130余年以来的1100多首和歌,其中绝大部分均为短歌,但有百分之四十的作品都无歌人的记载。

相比《万叶集》,《古今和歌集》的主题主要集中于四季风物和恋歌,后者占据了近三分之一的篇幅。

这两部诗集与随后镰仓时代(1185-1333)编纂的《新古今和歌集》并称为三大歌集,奠定了日本和歌的典范。

时至今日,和歌已成为日本文化中不可忽视的一部分,且生命力始终不减。

近日,由雅众文化出版的《夕颜》一书收录了400余首经典和歌作品,囊括了三大歌集中出现的许多重要歌人,如小野小町、纪贯之、紫式部、和泉式部等。

除此之外,书中还纳入了十位在日本近现代短歌革新运动中具有突出表现的歌人,包括正冈子规、与谢野晶子、石川啄木等。

经出版社授权,界面文化(ID:booksandfun)从中选取四位不同时期的代表性歌人及部分作品,以呈现和歌在近千年发展史中的变化。

《夕颜:日本短歌400》[日] 小野小町 和泉式部 等 著 陈黎 张芬龄 译雅众文化 | 北京联合出版公司 2019-06小野小町

小野小町(Ono no Komachi,生卒年不详),平安时代前期女歌人,擅长描写爱情,现存诗作几乎均为恋歌,其诗风艳丽纤细,感情炽烈真挚。

1

当欲望变得极其强烈,我反穿睡衣,暗如夜之壳

2

我知道在醒来的世界我们必得如此,但多残酷啊——即便在梦中我们也须躲避别人的眼光

3

他难道不知道我这海湾无海草可采——那渔人一次次走过来步伐疲惫……

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潜水者不会放弃

海草满布的海湾:你将弃此等候你双手采撷的浮浪之躯于不顾吗?

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褪色、变淡而

不被觉察的,是称为“人心之花”的这世中物

和泉式部

和泉式部(Izumi Shikibu,约974-约1034),平安时代中期女歌人,与《枕草子》作者清少纳言、《源氏物语》作者紫式部并称平安时代“王朝文学三才媛”。

她为人多情风流,诗作感情浓烈,自由奔放,语言简洁明晰,富情色亦富哲理。

1

被盛开的梅花香惊醒,春夜的黑暗使我充满渴望

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在我家樱花开放无益:人们来看的是他们的情人

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今天,世上所有的东西都非凡。

我们的第一个早晨!

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渴望见到他,渴望被他见到——他若是每日早晨我面对的镜子就好了

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此心非夏日野地然而——爱的枝叶长得何其茂密

与谢野晶子

与谢野晶子(Yosono Akiko,1878-1942),明治至昭和时期的短歌与现代诗作者、社会改革者、女性主义先驱者。

她的短歌多受她与丈夫铁干的爱情所激发,以崭新的风格与大胆热情的内容轰动诗坛。

1

你说:我们就山居与此吧,胭脂用尽时桃花就开了

2

夜里你抚摸我发,听你说其永远漂亮——足矣:不必再借门外秋水映照

3

春雨之晨:如果你要渡桥,请穿金丝的雨衣走过

4

你的唇和双手十细指是归我统领的花:所以我吸吮

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薄绫罗帐中,制造紫色藤浪的你的衣服和我的发

石川啄木

石川啄木(Ishikawa Takuboku,1886-1912),英才早逝的杰出诗人、小说家和评论家。

他打破日本古典短歌一行诗的陈规,以口语化、散文化的书写方式呈现生活场景和心境,作风新颖。

1

在东海小岛的白色沙滩上我一边流泪一边逗弄着螃蟹

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无生命的沙子的悲哀啊沙沙沙沙自你紧握的指间漏下

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把热热的脸颊埋进柔软的积雪里:我想尝一下这种恋爱

4

眼前朋友们似乎个个比我有成就我去买了花送我太太

5

长长长长的接吻后人始分开:深夜的街道,远远的情欲的大火……

本文诗歌部分选自《夕颜:日本短歌400》,经出版社授权发布。

唐朝李贺诗选6:渴望建功立业的《马诗二十三首·其五》赏析

在李贺的这组马诗中,我个人最喜欢的就是这第五首,而在这23首里面,也是这第五首最脍炙人口。

这第五首马诗写得很漂亮,开篇便营造了一副特别的沙漠奇景,让人耳目一新。

难得的是,在这首诗中依然表达了怀才不遇的苦闷,但李贺只是稍微感慨了一下,并没有让这种情绪蔓延到这首诗中,而是用渴望建功立业、投笔从戎的雄心壮志去冲淡这种苦闷感,可以说是哀而不伤了。

李贺诗歌的一个特点是,他喜欢密集地用意象,却不会对意象进行详细的描写,而是将两种不相干的意象用奇妙的想象力联系起来,然后让它们的寓意和意境美互相融合,各自成全对方另一层深意和美感。

这实际上和西方的唯美主义有相似之处,即艺术要追求的是美,而非陈述性的描述,正如李贺的诗歌一样,他的意象是用来传达一种意境美,而不是用来堆砌描绘的。

马诗二十三首·其五大漠沙如雪,燕山月似钩。

何当金络脑,快走踏清秋。

开篇的“大漠沙如雪”真的写得很美,平素我们对大漠的感觉大多是苍凉感,比如“大漠孤烟直,长河落日圆”,一下子就写出了大漠人烟稀少且荒凉的景象。

或者“千嶂里,长烟落日孤城闭”等景象,也是摆脱不掉一种昏暗忧伤的体验。

但是这些都是白昼的大漠,夜里的大漠又是如何的呢?李贺给出了他的所见和所感:沙如雪。

沙和雪本是两种不相干的意象,但是李贺将沙比作雪,那种广袤感一下子就出来了,5字未提“月色”,却写出了月色之皎洁,沙粒之细腻,以及大漠之连绵,让人越读越觉出其中的韵味与奇巧。

大漠之大,不见其际,所以李贺在下一句接了“燕山月似钩”,一下子就给人带来了明显的远近感和大小感。

“月似钩”的描写也很妙,钩是古代一种作战兵器,形似月牙,其实就是弯刀。

将月亮比作钩,不仅是体现了月的形状,衬托出了大漠的广阔无边,天高地广,同时还加入了一点肃杀的气氛。

因为李贺将月看成兵器,说明此刻他的心中是有一股想要以边疆为战场去上阵杀敌的热情。

前面说了李贺喜欢让意象相互对比,相互成全各自的美,那么在开头这两句亦是如此,寥寥数字,便向人们展开了一幅大气的边疆图:柔和的月光由上至下缓缓照亮这片广阔之地,平沙万里,于皎洁月色中铺陈成一片皑皑白雪地。

沙如细雪,月带吴钩,当视线顺着连绵起伏的燕山山岭一路向前时,又怎么不叫热血男儿渴望在这里建功立业呢?

诗人的心情也正是如此,所以他在三、四句的时候发出了感慨:何当金络脑,快走踏清秋。

“金络脑”指的是用黄金装饰的马笼头,能够得到黄金打造的马笼头,说明这匹马的功劳是很大的,或者说很受重视的,所以李贺问何时可以得到金络脑,其实是在问什么时候我才可以得到朝廷的赏识,可以实现胸中的抱负。

是什么抱负呢?就是“快走踏清秋”。

其实最后这句诗还是让我蛮惊讶的,因为在前面四首马诗中,李贺大多都体现出一种怀才不遇的郁闷感,或者就是表达自己即使身处困境也不会改变志向的坚定心情,整体还是比较压抑的。

但在第五首诗的最后一句,李贺则表达出了少见的豪迈,说如果有金络脑,那么他定当会在草黄马肥的清秋驰骋,做出一番事业。

这首诗开始写出了燕山大漠的壮观景象,沙白如雪,弯月当空,浩渺天地间唯见山沿曲线。

而下面两句就直抒胸臆,一抒骏马渴望佩戴金络脑,于清秋驰骋疆场;一抒诗人自己想要投笔从戎,上阵杀敌,渴望建功立业的心情。

这首诗我读来只觉心胸开阔,少了之前很多的压抑感,开始以比起兴,短而精,大气而颇觉酣畅淋漓,后面就铿锵有力地用了“金络脑”和“踏清秋”,表明李贺对自己报效祖国的能力还是很有信心的,他现在只差一个机会,只要给他一个机会,那么他定会用实力来证明自己是可堪重用的。

事实上,唐宋时期很多著名的诗人、词人都有建功立业的心情,并且能力也不输武将,比如南宋时期的辛弃疾,既写得了一首好词,又敢于率数十人于敌军营中取对方首级,真正的文武双全,而这种人生,想必也是仕途不顺的李贺想要拥有的。

唐诗闲读:“谁能久不顾 庶往共饥渴”

杜甫有大胸怀,这是我们都承认的,他的脑子里始终装着他的国家。

他的诗歌里总是饱含忧国忧民的情怀,我们常常以“诗圣”来称呼他,原因也正在于此,但是,他毕竟不是圣人,他还有他平凡人的感情,他的诗歌里没有口号,没有标语,有的就是真实生活的一帧一帧的纪实照片,也正因此,让我们觉得老杜是一个平常人,一个有血有肉有爱情有亲情的人,而不仅仅是一个脑子里只有国家的干巴巴的主义者。

或者,这正是杜甫的伟大之处。

(杜甫像)

我们常常提起杜甫的伟大,就会提到他的《三吏》、《三别》,提到他的”安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜“,还有那句经典的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,这句诗被写进中学的历史(语文课本不用说也收了)课本里,唐代文化里,杜甫就是这么一个抢眼的存在,其实,如果提到杜甫的个人情感生活,杜甫还有四句诗,细读却让人感动,这四句诗,跟上面的这两句经典出自同一首诗《自京赴奉先县咏怀五百字》,五百字的五言诗,一百句,内涵当然是丰富的,而这四句,应当算是杜甫爱情与亲情的写照:

老妻寄异县,十口隔风雪。

谁能久不顾,庶往共饥渴。

这几句放在一首伟大的诗里不显眼,因为这首诗太伟大了,他写尽了家国天下,写尽了国计民生,同样也写尽了儿女情长。

但这四句常常不被人提起,这四句,视角太个人化了。

什么是经典的爱情?是罗密欧与朱丽叶,是梁山伯与祝英台,是幸子和光夫,是杨过和小龙女?是经得起生死考验的感情,是惊天地泣鬼神的生死恋,是山无陵、天地合乃敢与君绝的决绝与坚持?不是的,杜甫说:“庶往共饥渴”。

(《石壕吏》诗意图)

我们以前说过,杜甫是有明确的人生目标的:1、要出仕做大官,为国家做贡献;2、要写诗,成大诗人。

他很早就走出家门,他用了十年的时间漫游天下(主要是吴越与齐赵),中间遇到过李白与高适,写了一大堆无忧无虑、壮心不已的诗;紧接着他又用了十年地时间在长安谋官,不幸的是这十年,他被李林甫给耽误了,他贫病交加,痛苦地在长安坚持,直到“肉黄皮皱命如线”(《病后过王倚饮赠歌》)的四十多岁,才终于谋得一个右卫率府胄曹参军的正八品下的官职,任务就是看守兵甲器仗,管理门禁锁钥,其实就是一个仓库管理员,他终于获得了人生喘息的机会,他决定接受这个职务之后,第一件事想到的,就是要回一趟奉先县,因为他的妻子和家人都在那里,之前,他不可能带着一家老小在长安住旅馆吧,长安的生活水平,对于贫穷的杜甫来说,根本无法承担。

(衰病的杜甫)

甫一喘息,杜甫就想到了妻子,想到了家人,“老妻寄异县,十口隔风雪。

谁能久不顾,庶往共饥渴。

” 老婆和孩子寄居在奉先,无依无傍,漫天风雪,把一家人隔在两个地方。

受冻挨饿的穷生活,我怎能长久不管?这一次去探望,就为了有难同当。

他再也不能放下妻子了,他要与她“共饥渴”。

他当时并不知道,些时的安禄山已经在范阳起兵,唐代的社会从此便结束了它的盛世,迈入了坎坷多难的时期 。

他终于过了渭水,到了奉先,一进家门便听到了满门的哭声,他未满周岁的幼儿刚刚饿死了,杜甫说:“ 吾宁舍一哀,里巷亦呜咽”,邻居都觉得可怜,做父亲的哪能不悲哀呢?

从此,杜甫再也没有抛下过自己的妻子与家人,他的诗里多次提到妻子与家人,虽然凄凉,但总归是风雨共担的。

要知道,那是一个一夫多妻盛行的年代,杜甫这样的大诗人,守望自己的老妻,直到老死,杜甫留下了1400多首诗,诗里从不见暧昧之情。

(《月夜》诗意)

杜甫被叛军捉住困在长安时,他写了月夜“今夜鄜州月,闺中只独看”(《月夜》),天边的明月,是杜甫思恋老妻的见证;有了成都草堂之后,一家人暂获安宁,杜甫写下了“老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。

”(《江村》)这是杜甫少有的安闲时光,这是一家人的天伦之乐。

当战乱当前,一家穷困时,杜甫写了“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。

”(《百忧集行》)穷饿的杜甫看了一眼妻子,妻子也正愁眉不展地看着他;杜甫生病时,“老妻忧坐痹,幼女问头风”(《遣闷奉呈严公二十韵》),是老妻在担忧焦虑;杜甫在他乡时,“老妻书数纸,应悉未归情”(《客夜》)是老妻寄来思念;当战乱平息时,“却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂”(《闻官军收河南河北》)他与妻子分享欢乐……

(老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩)

一生写了大量诗歌的杜甫(他的最终人生目标达成了一半,他成了伟大的诗人),没有一首诗是专门歌颂爱情的,但杜甫的爱情渗透到了他每一个生活琐碎里,生活的方方面面,点点滴滴,到处都有老妻的影子,我们说,这应当才是最美丽的爱情,这种爱情,美到了平凡之极,美到了只剩下四个字:“老夫老妻”!但谁敢说,老夫老妻不是最伟大的爱情呢?

(【唐诗闲读】之50,图片来自网络)

50岁苏轼送别老友 一首宋词写尽不舍 为留对方甚至愿意告老还乡

苏轼的一生足够精彩,但是也足够坎坷。

尤其是到了老年的时候,他对于人生已经有了非常清楚的认识,对于仕途不能说没有幻想,但是这种幻想在慢慢的减少。

生命后期的他时常有这样的想法:有这样寻求仕途的上进之心,还不如享受生活,和三五知己老友共度生命最后时光。

公元1091年,当时的苏轼已经54岁,正在杭州西湖。

人都说四十不惑,五十知天命,年过半百的苏轼对于自己的人生大概已经有了非常清楚的认识。

天命如此不可违,所以这段时间的苏轼对于诗词的创作,也更倾向于表达闲时之心。

今天我们所分享的这首宋词就是如此。

他写西湖美景之时引用唐诗名句,而且渴盼着对方也就是——自己的老友能够留在杭州,与他相伴终生。

甚至不惜自己告老还乡,只求对方能够和自己一同待在这片美丽的土地之上,度过生命最后的时光。

阳羡姑苏已买田。

相逢谁信是前缘。

莫教便唱水如天。

我作洞霄君作守,白头相对故依然。

西湖知有几同年。

这首宋词的题目是《浣溪沙·送叶淳老》,显然是写的送给好友的一首古诗。

在这首宋词当中,苏轼尽全力表达对友人的留恋之情。

当时的叶淳老担任两浙路转运副使,苏轼则是担任杭州知府,两人在仕途中颇有交集之处。

下片这是表达了苏轼的决心,“我作洞霄君作守”,我到洞霄宫去修行,你来担任杭州太守,这样的话我们就能够在同一个城市生活,甚至可以“白头相对故依然”,一生相守,再也不会有彼此的想念了。

而且“西湖知有几同年”,正好在杭州西湖这一片土地上,还有不少是我们的同年(也就是一同考上进士的人),我们可以常常聚会,享受生命最后的时光吧。

此时的苏轼54岁。

在当时的他看来留在杭州度过生命最后的时光也是不错的选择,毕竟这里的美景天下皆知。

当然,这只是他面对好朋友的时候表达出当时的想法。

但是几年以后,苏轼更是被调到今天的海南儋州任职,在那时他的内心更是极度悲苦。

十年以后,64岁的苏轼在北归的途中溘然长逝。

他在这首宋词当中所表达出的那种渴盼,那种欢欣,最后都只不过是一番泡影。

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尝尽世间冷暖人生失意 苏轼一首词寄情山水 读来很有趣

宋代文学史上苏轼是不可能被替代的,他的诗词内容非常的丰富。

尤其是对于人生的感慨,真切动人的情感表达,而且这种人的人生体验,在其中传达出积极的生活态度,读起来很有意味。

苏轼的一生是矛盾的一生,他的精神困境也是中国古代士大夫的宿命。

没有入仕之时,抒发怀才不遇之感,总觉得自己满腹才华却无处施展;等到真正入朝为官之后,却又因为无力应付官场上的俗世,官场上的人情冷暖,又生出几分向往归隐田园之心。

这种矛盾的心境,贯穿于苏轼,李白等一些最重要的古代诗人的一生。

他们的诗词当中也经常出现这样矛盾的场景,世间冷暖,人生失意,寄情山水是最好的选择。

秋池阁。

风傍晓庭帘幕。

霜叶未衰吹未落。

半惊鸦喜鹊。

自笑浮名情薄。

似与世人疏略。

一片懒心双懒脚。

好教闲处著。

这就是苏轼的《谒金门·秋兴》,题目当中能够看出这是一首写秋天景色的诗词。

上片主要写秋天景色的美好,下片则是苏轼对自己人生的感慨。

此时的他只有30多岁,但是已经经历过仕途的挫折,“自笑浮名情薄,似与世人疏略”堪称其中的旷达之语。

在他看来,世俗之人都在追求名利,而他已经看穿了这一切,下决心不与他们为伍。

“秋池阁。

风傍晓庭帘幕”,上片是苏轼眼中的秋天景色。

“秋池阁”的旁边,风伴随着晨光,吹开了庭苑的窗帘。

在这样的场景当中,词人才引出了后面美景的诗句。

“霜叶未衰吹未落。

半惊鸦喜鹊”,一阵秋风吹过,被霜打过的叶子还没有干枯,也没有伴随着秋风吹到地上,但是只有微微惊醒了沉睡的乌鸦。

秋风起的这样一个剪影,让词人意兴阑珊,想起自己的一生的经历,感慨自己的仕途之路。

“自笑浮名情薄,似与世人疏略”,因为经历过这世间的冷暖,所以对于虚名也不再是那么看重。

而在他看来这些“浮名”都是俗世之人都希望追求的,苏轼觉得他们太过于庸俗,不和他们为伍。

那么既然是一颗真心,不留在仕途之中,那要放在哪里呢?“一片懒心双懒脚。

好教闲处著”,苏轼说他的一片心,可不想放在这些浮名上面,以免被世俗侵染。

他的一双脚可以称之为懒,决意不再为了仕途的升迁而奔波,而要把他们闲着起来。

就如同此时此刻端坐在庭院当中,看秋风起开,秋叶落。

这是苏轼一首描写独特心境的诗词,其中表达出了一种超然的生活态度。

这当然只是苏轼一时的感触而已,实际上他精神世界的矛盾延续在他整个一生,一直到晚年的时候,依然对仕途抱有的希望,此时的他也是绝对不甘心就此和山水为伴的。

但至少此时此刻的苏轼看到这美丽的景色,还是很有几分欣喜,摒弃这世界一切的烦恼,开始想象归隐山林的美好。

这才成就了这首宋词独特的韵味,而其中说自己的心和脚都是懒惰的,以此来对抗这世界,人们为了追求名利的忙忙碌碌,读来别有一番滋味。

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