关于哲学范文

1.关于哲学的文章

中国社会科学院哲学研究所研究员、哲学家周国平 论幸福 灵魂是感受幸福的“器官”,任何外在经历必须有灵魂参与才成其为幸福。

内心世界的丰富、敏感和活跃与否决定了一个人感受幸福的能力。在此意义上,幸福是一种能力。

一个人要获得实在的幸福,就必须既不太聪明,也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。

幸福是一个心思诡谲的女神,但她的眼光并不势利。权力能支配一切,却支配不了命运。

金钱能买来一切,却买不来幸福。 一切灾祸都有—个微小的起因,一切幸福都有—个平庸的结尾。

自己未曾找到伟大的幸福的人,无权要求别人拒绝平凡的幸福。自己已经找到伟大的幸福的人,无意要求别人拒绝平凡的幸福。

我爱人世的不幸胜过爱天堂的幸福。我爱我的不幸胜过爱他人的幸福。

苦与乐不但有量的区别,而且有质的区别。在每一个人的生活中,苦与乐的数量取决于他的遭遇,苦与乐的品质取决于他的灵魂。

欢乐与欢乐不同,痛苦与痛苦不同,其间的区别远远超过欢乐与痛苦的不同。 对于沉溺于眼前琐屑享受的人,不足与言真正的欢乐。

对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人,不足与言真正的痛苦。 痛苦和欢乐是生命力的自我享受。

最可悲的是生命力的乏弱,既无欢乐,也无痛苦。 一个人要获得实在的幸福,就必须既不太聪明,也不太傻。

人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。 幸福是一个心思诡谲的女神,但她的眼光并不势利。

权力能支配一切,却支配不了命运。金钱能买来一切,却买不来幸福。

一切灾祸都有—个微小的起因,一切幸福都有—个平庸的结尾。 自己未曾找到伟大的幸福的人,无权要求别人拒绝平凡的幸福。

自己已经找到伟大的幸福的人,无意要求别人拒绝平凡的幸福。 我爱人世的不幸胜过爱天堂的幸福。

我爱我的不幸胜过爱他人的幸福。 痛苦使人深刻,但是,如果生活中没有欢乐,深刻就容易走向冷酷。

未经欢乐滋润的心灵太硬,它缺乏爱和宽容。 我对幸福的看法日趋朴实了。

在我看来,一个人若能做自己喜欢做的事,并且靠这养活自己,又能和自己喜欢的人在一起,并且使他(她)们也感到快乐,即可称幸福。 一个人要获得实在的幸福,就必须既不太聪明,也不太傻。

人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。 幸福是一个心思诡谲的女神,但她的眼光并不势利。

权力能支配一切,却支配不了命运。金钱能买来一切,却买不来幸福。

一切灾祸都有—个微小的起因,一切幸福都有—个平庸的结尾。 自己未曾找到伟大的幸福的人,无权要求别人拒绝平凡的幸福。

自己已经找到伟大的幸福的人,无意要求别人拒绝平凡的幸福。 我爱人世的不幸胜过爱天堂的幸福。

我爱我的不幸胜过爱他人的幸福。 人世间真实的幸福原是极简单的。

人们轻慢和拒绝神的礼物,偏要到别处去寻找幸福,结果生活越来越复杂,也越来越不幸。 她)们也感到快乐,即可称幸福。

人世间真实的幸福原是极简单的。人们轻慢和拒绝神的礼物,偏要到别处去寻找幸福,结果生活越来越复杂,也越来越不幸。

幸福的和不幸的人呵,仔细想想,这世界上有谁是真正幸福的,又有谁是绝对不幸的?! 幸福是有限的,因为上帝的赐予本来就有限。痛苦是有限的,因为人自己承受痛苦的能力有限。

幸福属于天国,快乐才属于人间。 幸福是一个抽象概念,从来不是一个事实。

相反,痛苦和不幸却常常具有事实的坚硬性。 幸福是一种一开始人人都自以为能够得到、最后没有一个人敢说已经拥有的东西。

幸福和上帝差不多,只存在于相信它的人心中。 幸福喜欢捉迷藏。

我们年轻时,它躲藏在未来,引诱我们前去寻找它。曾几何时,我们发现自己已经把它错过,于是回过头来,又在记忆中寻找它。

聪明人嘲笑幸福是一个梦,傻瓜到梦中去找幸福,两者都不承认现实中有幸福。看来, 幸福的和不幸的人呵,仔细想想,这世界上有谁是真正幸福的,又有谁是绝对不幸的?! 幸福是有限的,因为上帝的赐予本来就有限。

痛苦是有限的,因为人自己承受痛苦的能力有限。 幸福属于天国,快乐才属于人间。

幸福是一个抽象概念,从来不是一个事实。相反,痛苦和不幸却常常具有事实的坚硬性。

幸福是一种一开始人人都自以为能够得到、最后没有一个人敢说已经拥有的东西。 幸福和上帝差不多,只存在于相信它的人心中。

幸福喜欢捉迷藏。我们年轻时,它躲藏在未来,引诱我们前去寻找它。

曾几何时,我们发现自己已经把它错过,于是回过头来,又在记忆中寻找它。 聪明人嘲笑幸福是一个梦,傻瓜到梦中去找幸福,两者都不承认现实中有幸福。

看来,一个人要获得实在的幸福,就必须既不太聪明,也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。

一个人要获得实在的幸福,就必须既不太聪明,也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。

幸福是一个心思诡谲的女神,但她的眼光并不势利。权力能支配一切,却支配不了命运。

金钱能买来一切,却买不来幸福。 一切灾祸都有—个微小的起因,一切幸福都有—个平庸的结尾。

自己未曾找到伟大的幸福的人,无权要求别人拒绝平凡的幸福。

2.哲学是什么1000字范文

哲学,是理论化、系统化的世界观,是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一。

是社会意识的具体存在和表现形式,是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式,以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。 哲学是系统的世界观,是指导客观实践的方法论。

(这个定义空泛,内涵很少,没错误也无法验证,不是科学)哲学是世界观和方法论的统一。 哲学是人类对世界的思考和认识,因此分为主观和客观两种;而科学是可重复的客观规律,因此哲学包括科学。

在主观哲学中,一种是站在特定角度,可验证的主观真理(如果论述所处角度,就成为科学);另一种是从未验证,却认为对的,这里包括宗教和迷信。 主观认识世界的方法,已经被大多数人抛弃,因为他们通常只是站在个人的角度去看问题,如果别人不知道论述人的所处角度,则不一定可以得到一致的结论,这样定义哲学,比较明确,也基本适应以下对哲学的论述,不管是历史上的,还是理论上的。

现在最常见的主观哲学是这样一些:多运动、多吃瓜果、少吃盐、多喝水等等。这是一些人对自身条件的总结,以前运动少,现在增加了运动,身体感觉好了,这是对自身改变的规律总结,是一种思考,而且这种思考带有一定的普遍性。

这就是哲学,但不是科学!由于“多”是有相对性的,对于一个已经很疲劳的人,再多运动是有伤害的。科学的论述比较难,比如不同年龄、不同性别、不同体质,合适的运动强度都不同,只能大概总结,得到结论,例如每天爬楼半小时左右,或跑步2-3千米,工作中的运动要计算进去。

这样论述就比较准确、科学,有一致的衡量标准,不会有没界的偏差。 哲学还是会一直存在下去,哲学结论,对论述者的要求更低,他可以只将自身的思考结果公布,不需要知道别人的条件,而科学的论述,要知道别人与自己的差别,要将很多条件说“清楚”。

例如相对论, 哲学同其它各门自然科学、社会科学都是人类主动认识世界、获得各种知识和方法的认识实践活动。认识实践活动是哲学和其它各门具体科学共同具有的一般本质和属性规定。

哲学总是为社会的发展指引方向、开辟道路、制定原则、提供方法,使社会不断地得到改造和变革。改造社会、造福人类是哲学有别于其它各门自然科学的显著特征和种性规定。

真正的哲学同人类的现实社会生活紧密联系在一起,是社会现实生活的一个有机组成部分。哲学不仅是划破夜空的闪电,使黑暗笼罩着的万物在人们面前彰显出来、使世界在人脑中形成清晰的映像,而且还是促进社会生长发育的阳光雨露,是孕育充满生命活力新社会的母亲。

真正的哲学是社会变革的先导,它与时俱进、实事求是,弃旧创新,生机勃勃。思想意识、文化观念、法律制度、伦理道德的破旧立新,必须依靠哲学的引导才能够实现。

哲学是社会意识、时代精神的具体存在和表现形式。 社会意识是社会具有的自主、自强、自律的主体性质和能力,是社会具有的生存要求、发展趋势和变化规律。

时代精神是社会意识的别名。 人的行为是有意识的行为。

哲学作为人类认识世界、改造社会的科学实践活动,也必然是一种有社会意识统帅和指挥的行为,是社会意识的具体存在和表现形式,是一种具体的、现实的、活生生的社会意识。 哲学是人类文明、社会观念、时代精神的具体存在和表现形式之一,是同文学、伦理学、法律学、社会学既有共同点也有不同点的社会意识形态,是建筑在经济基础之上的社会上层建筑。

3.求一篇800字左右的哲学论文

矛盾观点 一、唯物辩证法的实质和核心 矛盾规律是唯物辩证法的实质和核心因为它揭示了事物普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力;是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索和理解其他规律、范畴的钥匙;矛盾分析方法是辩证法中最根本的认识方法;是否承认矛盾规律是唯物辩证法与形而上学的根本分歧。

二、矛盾同一性和斗争性辩证关系原理及其方法论意义。矛盾同一性和斗争性在事物发展中的的作用 (一)矛盾同一性和斗争性辩证关系的原理及其方法论意义 1.矛盾是事物内部或事物之间的对立统一关系。

辩证矛盾不同于逻辑矛盾。辩证矛盾是事物固有的,客观的。

逻辑矛盾是人们思维中违反形式逻辑规则造成的思维混乱。任何科学认识,既要排除逻辑矛盾,又要研究逻辑矛盾。

2.矛盾的基本属性是同一性和斗争性。矛盾的同一性是矛盾双方相互依存、相互贯通并在一定条件下相互转化的性质和趋势;矛盾斗争性是矛盾双方相互排斥的性质和趋势。

3.矛盾同一性和斗争性的关系:同一性是相对的、有条件的,斗争性是绝对的、无条件的;同一性以斗争性为基础(不是冤家不聚头),斗争性寓于同一性之中。 4.在分析和解决矛盾时,要从对立中把握同一、从同一中把握对立,反对只见同一或只见对立的形而上学片面性。

(二)矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用 1.事物发展中的同一性和斗争性:(1)同一性为矛盾双方的存在与发展提供场所;是矛盾双方相互汲取对方有利于自身的因素而共同发展;规定事物向对立面转化的基本趋势。(2)斗争性推动矛盾双方的力量对比发生变化,造成事物的量变;促使矛盾双方地位或性质转化,实现事物的质变。

(3)同一性和斗争性相结合,构成了一切事物发展的动力。 2.事物发展中的内因和外因:(1)内因是事物的内部矛盾,是发展的根据;外因是事物的外部矛盾,是发展的必要条件。

外因通过内因而起作用,两者在一定条件下相互转化。(2)内因与外因关系的原理,是我国坚持自力更生为主、实行对外开放政策的哲学基础。

三、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系及其方法论意义 1.矛盾的普遍性有两层含义,一是指矛盾无所不在,无时不有;二是指同类事物的矛盾有共同性。 2.矛盾的特殊性是指矛盾表现形式的多样性。

矛盾特殊性的具体表现:(1)从性质看,有根本矛盾与非根本矛盾;(2)从地位看,有主、次矛盾和矛盾的主、次方面;(3)从解决形式看,有矛盾一方克服另一方、矛盾双方同归于尽、矛盾双方融合成一个新事物以及创造出一种使矛盾双方长期共存的形式。矛盾的特殊性要求我们具体问题具体分析。

具体问题具体分析是科学认识与区分事物的基础,是理论与实践相结合的方法论的基础,因而是马克思主义的活的灵魂。 3.矛盾普遍性和特殊性的关系是一般和个别的关系:两者相互依赖,不可分割;个别包含着一般,一般寓于个别并通过个别而存在;两者区分是相对立的,在一定条件下相互转化。

4.矛盾普遍性和特殊性关系的意义:理论上,它是事物矛盾问题的精髓,是客观事物固有的辩证法,也是科学的认识方法;实践上,它是坚持马克思主义基本原理与各国具体实践相结合的哲学基础,也是马克思主义中国化以及建设中国特色社会主义的理论依据。 5.矛盾发展的不平衡性: (1)主、次矛盾及其关系:在事物的许多矛盾中,居于支配地位的矛盾是主要矛盾,其他处于从属地位的矛盾是次要矛盾。

主要矛盾规定次要矛盾,次要矛盾影响主要矛盾,两者在一定条件下相互转化。 (2)矛盾的主、次方面及其关系:在一个矛盾中,居于支配地位的方面是矛盾的主要方面,处于被支配地位的方面是次要方面。

矛盾的主要方面规定次要方面,次要方面影响主要方面,两者在一定条件下相互转化。事物的性质是由矛盾的主要方面所规定的。

(3)两点论是指在一个事物中要看到许多矛盾,在一个矛盾中要看到两个方面。重点论是指在一个事物中要抓主要矛盾,在一个矛盾中要抓主要方面。

两点论和重点论是辩证统一的思想方法,要求我们抓住重点,带动全盘;看主流,注意支流;在克服一种主要倾向时,要注意可能掩盖的另一种倾向,防止思想方法上的片面性。 四、中国传统哲学中的矛盾观及其现代意义 1.中国传统矛盾观的内容: (1)用“有两”“有对”“有耦”等来说明矛盾的普遍性。

如程灏说“无独必有对”“万物莫不有对”,朱熹提出“万物皆有两端”“独中又自有对”。 (2)用“一分为二”“合二为一”等来阐明矛盾双方的对立统一关系。

如《易经》提出“一阴一阳之谓道”,老子提出“相反相成,物极必反”,朱熹提出“一分为二”,方以智提出“合二为一”。 (3)用“和而不同”“执两用中”等来分析矛盾的解决方式。

如孔子提出“君子和而不同,小人同而不和”“和为贵”,《中庸》提出“致中和”。 2.中国传统矛盾关的现代意义:(1)中国传统矛盾观与马克思主义的辩证法有许多相通之处,为马克思主义的中国化奠定了思想文化土壤。

但它属于朴素辩证法,思想是零碎的,并带有神秘色彩。(2)中国传统矛盾观注重和谐统一,对于维持人与自然的和谐统一,争取不同民族和。

4.以 哲学魅力 为话题 的议论文 800字左右

哲学是枯燥的吗?哲学是丑陋的吗?哲学是令人生厌的东西吗?——在我们的哲学课堂上,在许多哲学读物的读者心中,常常升起这样的疑问。

当然,张归有一些真正的哲学爱好者,他们惯于在哲学王国里信步漫游,流连忘返。在他们眼前,那一个个似乎抽象的体系如同精巧的宫殿一样矗立,他们悠然步入其中,与逝去的哲学家的幽灵款洽对话,心领神会,宛如挚友。

且不论空洞干瘪的冒牌哲学,那些概念的木乃伊确实是导的,令人生厌的。真正的哲学至少能给人以思维的乐趣。

但是,哲学的鬼力仅止于此吗?诗人在孕育作品时,会有一种内心的颤栗,这颤栗又通过他的作品传递补到了读者心中,哲学家能够吗?人们常常谈论艺术家的气质,很少想到做哲学家也需要一种特别的气质。人处在时间和空间的交叉点上,人微言轻瞬息和有限的存在物,却向往永恒和无限。

人类最初的哲学兴趣起于寻找变中之不变,相对中之绝对,正是为了给人生一个总体说明,把人的瞬息存在与永恒结合起来。“我们从哪里来?我们到哪里去?我们是谁?”高更为他的一幅名作写下的画题可说是哲学的永恒主题。

追究人生的根底,这是人类本性中固有的形而上学冲动,而当这种冲动在某一个人身上异常强烈时,他便是一个有哲学家气质的人了。哲学的本义不是“爱智慧”吗?那么,第一,请不要把智慧与知识混同起来,知识关乎事物,智慧地关乎人生。

第二,请不要忘记这个“爱”字,哲学不是智慧本身,而对智慧的爱。一个好的哲学家并不向人提供人生问题的现成答案,这种答案是同有的,毋宁说他是一个伟大的提问者,他自己受着某些根本性问题的苦苦折磨,全身心投入其中,不倦地寻找着答案,也启发我们去思考和控索他的问题。

他也许没有找到答案,也许找到了,但这并不重要,因为他的答案只属于他自己,而他的问题却属于我们大家,属于时代、民族乃至全人类。谁真正爱智慧,关心生命的意义超过关心生命本身,谁就不能无视或者回避全提出的问题,至于答案只能靠每个人自己去寻求。

知识可以传授,智慧无法转上,然而,对智慧的受却是能够被相同的爱激发起来的。我们坊一位哲学家的书,也许会对书中聪明的议论会心一笑,但最能震撼我们心灵的却是作者对人生重大困境的洞察和直言不讳的揭示,以及他寻求解决途径的痉南昌又不折不挠的努力。

哲学关乎人生的根本,岂能不动感情呢?哲学探讨人生的永恒问题,又怎会没有永恒的魅力?一个人从哲学中仅仅看到若干范畴和教条,当然会觉得枯燥乏,而且我们可以补充说,他是枉学了哲学。只有那些带着泪和笑感受和思考着人生的人,才能真正领略哲学的魅力。

当然,这样的哲学也必定闪放着个性的光彩。有一种成见,似乎哲学与个性是不相容的,一种哲学把哲学家本人的个性排队得愈彻底,愈是达到高度的抽象和普遍,就愈成其为哲学。

我们读文学作品,常常可以由作品想见作家的音容笑貌、爱憎好恶,甚至窥见他隐秘的幸福和创伤。可是,读哲学著作时,我们面前往往出现一张灰色的概念之网,至于它由哪只蜘蛛织出,似乎并不重要。

真的,有些哲学文章确实使我们永远断了一民作者结识一番的念头,即使文章本身不无可取之处,但我们敢断定,作为一个人,其作者必定乏味透顶。有时候,这可能是误断,作者囿于成见,在文章里把自己的个性隐若了。

个性在哲学里似乎成了一种可羞的东西。诗人无保留地袒露自己心灵里的每一阵颤栗,每一朵浪花,哲学家却隐瞒了使他思考的动机和思考中的悲欢,只把结论拿给我们,连同事后追加的逻辑证明。

谁相信人生问题的答案能靠逻辑揄求得呢?在这里,真正起的是亲身的经历,切身的感受,灵魂深处的暴风骤雨,危机的和觉醒,直觉和顿悟。人生最高问题对于一切人相同,但每人控索的机缘和途径却千变万化,必定显出个性的判别我重视寻求真理的过程基于重视真理本身。

“莱辛的句名言对于哲学家倒是一个启发。哲学家不是一份真理的清单,而恰恰是寻求人生真理的过程本身,这个过程与寻求者的个人经历和性格密不可分。

我们作为读者要向哲学家说同样的话:我们重视你的人生控索过程甚于重视你的结论,做一个诚实的哲学家吧,把这过程中的悲欢曲折都展现来,借此我们与你才有心灵的沟通。我们目睹了你的真诚的探索,即我们不赞同你的结论,你的哲学对于我们依然有吸引力。

说到底,我并有在乎你的结论及其证明,因为结论要靠我们自己去求得,至于证明,稍微懂一点三段论的人谁不会呢?哲学的魅力在于它所寻求的人生智慧的魅力,在于寻求诸葛亮的个性的魅力,最后,如果一位哲学家有足够的语言技巧的话,还应该加上风格的魅力。叙述某些极为艰深的思想时的文字晦涩也许是难以避免的,我们也瞧不起用美文学的语言掩盖思想的贫乏,但是,独特的个性对人生的独特感受的思考,是应该闪射独特风格的光华的。

我们倒还不太怕那些使人头痛的哲学巨著这至少说明它们引起了我们紧张思索。最令人厌烦的是那些千篇一律的所谓哲学文章,老是摆弄着同样几块陈旧的概念积木。

风格的前提始终是感受和思想的独创性。真正的哲学家,即使晦涩。

5.求三篇高中哲学论文

挫折并不可怕,而且挫折是人生的必修课,所以我们应该正视挫折。

我们不仅不应该害怕挫折,反而应该感谢挫折,你想想看,是不是挫折使你明白生命的内涵?他告诉我们生活的八字真诀:正视、不屈、沉着、奋进。

挫折是福:顺境中人们看到的是鲜花和笑脸,然而,习惯于喜悦侵润的心灵往往承受不起打击的负荷,只有迎向挫折,尝遍人间酸甜苦辣,感受世态冷暖炎凉,才能有更多一层对生活的领悟,更了解人生的真谛。塞翁失马,焉知非福!碰到挫折不要畏惧,不要厌恶,从某方面说,挫折对我们来说是一件历练意志的好事,惟有挫折与困境才能使一个人变得坚强,变得无故。挫折可以锻炼我们克服困难的种种能力,森林中的大树,不同暴风骤雨搏击过千百回,树干就不会长得十分结实,人不遭遇种种挫折,其人格,本领就不会走向成熟,一切的磨难忧苦与悲哀,都足以帮助我们成长,锻炼我们。挫折足以燃起一个人的热情,唤醒一个人的潜力,而使他达到成功,有本领,有骨气的人,能将“失望”变成“动力”像蚌壳那样,将烦恼的沙烁化成珍珠。

挫折和失败都是成功的向导。挫折也是一所人生的好学校,挫折是一所每个人都必须经历的学校,在这所学校里,将学会怎样做人,你将学会独立思考,怎样选择,这一切都决定你一生的命运。心理学家认为:对挫折的体验,能培养人从容应付风险的能力,一旦发现自己能在风险中挺过来,对失败的恐惧就更少了。不经历风雨怎能见彩虹?没有失败的人生绝不是完美的人生,当你战胜失败时,你会对成功有更深的感悟,就是在这样一次次的感悟中,你走出了一个完美的人生。哲学家科林斯说:“不经历挫折,成功也只能是暂时的表象,只有历经挫折的磨难,成功才能像纯金一样发出光来。挫折并不可怕,可怕的是,经历了挫折却不知道总结挫折的教训,暂时的挫折不应该是消沉的原因,而应该是继续奋斗的起点。逃避挫折是解决不了问题的,最好的办法就是与挫折相处,不怕挫折,勇于面对他,接受他,并从挫折中吸取人生的经验和营养,从而使自己在不断经历和克服挫折的过程中逐渐成长,壮大,直至走向成功。

我忠心希望你可以正视挫折,藐视挫折,勇敢的面对挫折,最终走向成功。为了自己的快乐,为了成功后的快乐,努力吧。加油。我们共同为了快乐而努力。

6.关于哲学的话题我想要一篇关于哲学的小型演讲稿,也就是话题,大概

事物的客观规律在马克思主义哲学中的含义:是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系.客观规律存在有多种定义,但基本的有两种 1.世界本身固有的,世界上一切物质都遵循的规律,具有确定性.(属于唯物主义) 2.世界向我们主观表现出来的,世界发展过程中呈现出的规律,具有不确定性.(属于唯心主义) 3.“绝对精神”的内在规律通过世界外化.(属于唯心主义) 这三种说法有一定的可取之处.“实事”作为实践,既然本身就是客观存在,就有一个去认识和把握它的问题,亦即所谓“实事求是”的问题.但严格说来,这里的“是”不是指的规律本身,而是指的对它的认识,亦即真理.规律作为我们认识的对象,本身是一种存在论性质的东西.规律不是“是”,而是“事”.而且,这里作为认识对象的规律,并非存在于人的实践“实事”之外的.我们所预设的认识对象,与传统意义上的认识对象已有根本的不同:原来的认识对象“规律”实际上是被预设为纯粹的所谓“不以人的意志为转移的”东西,认识就是对这种“客观规律”的把握;而马克思哲学所预设的认识对象则是人的存在本身、实践活动本身的规律,亦即“实事”的内在联系.此事乃是人自己的事,因而其中之规律本质上是实践活动本身的规律.“求是”不是寻求那种纯粹自在的所谓“客观规律”(近代哲学史和科学史均已表明,这是不可能的),而是对人的实践活动内在联系本身的反思.根据马克思的实践主义存在论,客观存在是实践的内在要素,相应地,客观规律是实践的内在联系.这是因为人的任何认识活动所面对的任何“客观对象”实际上都已经处在实践的“域内”,因而都总是已有人的“主体能动性”参与其中了.这不仅是一个认识受认识主体的意识主观性影响的问题,而且是认识的对象包括“规律”本身就是人的活动的问题.我们确实可以在认识过程中尽量去排除不同认识主体的意识主观性的干扰,努力争取“主观符合客观”,把握客观规律;但我们却无法将人的存在、为满足其需要的活动从客体对象中排除,因为任何客体对象都只能是在人的自为存在背景上面呈现出来的.因此,当我们谈到任何一个客观对象时,它的所谓“客观性”,只是相对于我们“当下的”意识而言,即它是独立于“这一次”的意识、先于“这一次”的认识而存在的;但它仍然是在实践域内.而意识同样是实践的内在要素,因而客观对象仍在此前的意识域内,即最终不可能独立于意识、外在于意识.于是无论如何,在一定意义上,我们所寻求的客观规律就已经具有了某种“实践的规律”甚至“意识本身的规律”的意义了.然而,我们强调人的认识对象与人的存在的不可分离性,这并不会影响客体对象及其规律的客观实在性.恰恰相反,我们是把“客观实在性”从旧哲学所想象的纯粹自在的领域归还于人的现实实践之中.人的存在、人的实践活动本身就是最根本的而且唯一的“实在”.既为“实在”,就有一个需要、也能够对之加以认识和把握的问题,也就有一个认识是否符合对象、正确地呈现对象的问题.因而作为“求是”对象的规律,也同样表现为本质特性、客观联系等等,也同样具有普遍性与必然性.但这里的“本质”,是人的存在、人的实践活动的内在特性;这里的必然性、规律性,是人的活动内部以及不同活动之间的内在必然关联.中国哲学中有所谓“理在事中”,强调的就是规律乃是人之“实事”中的“理”.马克思哲学的规律论的实质其实也在于此:他对社会本质、历史规律的揭示,实际上就是对人自身活动的本质与规律的揭示.。

7.何为哲学300字的范文

何为是哲学?我们说,所谓哲学,就是研究客观世界上的一切普遍规律的科学,就是研究自然界和人类社会发展中的一切普遍规律的科学,就是通过研究自然界、人类认识、人类种族和人类社会发展中的一切普遍规律,为人类认识、人类种族和人类社会的发展提供一切普遍适用的科学的认识方法和实践方法的科学。

研究规律是手段,为人类认识和实践的发展提供认识方法和实践方法是目的。人类怎样认识世界,就会怎样改造世界和创造世界。

在这个意义上说,所谓哲学,归根结底就是研究人类认识发展规律的科学。只有发现了人类认识发展规律,才能为人类认识的发展提供最科学的认识方法,从而使人类认识、人类种族和人类社会的发展永远沿着正确的历史方向前进。

人类只有遵循着客观规律所指示的方向前进,才能走向永恒的繁荣。

8.关于哲学的演讲稿

自救的台阶

人们正要填一口枯井的时候,一头毛驴掉到了井里。井很深,那头驴子又很老,人们想尽办法,也没能把驴子拉出来。尽管驴子哀怜地求救叫喊,无赖之下,人们还是决定埋了它。

当第一铲泥土落在枯井中时,驴子叫得更响了,它显然明白了人们的意图。可是,当第二铲泥土落到它背上的时候,驴子却出乎意料地安静了。人们发现,此后每一铲泥土落到它背上的时候,驴子都在做一件惊人的事情:它努力抖落背上的泥土,把它们踩在脚下,让自己登高一点。

人们不断地把泥土往枯井里铲,驴子也就不停地抖落并把它们踩在脚下。就这样,驴子随着泥土的抖落不断登高,最后竟在人们惊奇的目光中,潇潇洒洒地走出了枯井。

假如你现在身处枯井,求救的哀鸣也许换来的只是埋葬你的泥土,可驴子教会了我们,走出绝境的秘诀是拼命抖落掉在身上的泥土,使之成为自己的台阶。

9.急要几篇哲学论文

金钱的哲学 金钱是财产的最一般的形式。

在劳动还作为谋生手段的社会发展阶段,尤其是在市场经济条件下,人们几乎不可能离开金钱。追求更多的金钱,实乃现实使然,无可厚非。

然而,人们又分明看到,有些人却在追求金钱的时候走上了歧路。这是为什么呢? 问题的关键在实践,即对金钱是怎样一种追求法。

把追求金钱放在什么位置。经济是基础,有了钱,人才能生活,才能生活得更好,才能去挥洒情感和才智,才能使自己向着全面发展的目标前进。

但是,如果因此而把人生目标和全部活动锁定在金钱上,弄得不是由人来支配金钱,而是由金钱来支配人,就不能不说是走到了极端,通常人们将这种现象叫做拜金主义或商品拜物教。毫无疑问,这样的人生是扭曲的人生、背离人性的人生、丧失一切诗意的人生。

结论是:没有金钱便不能生活,但生活绝不仅仅是为了金钱。 怎样去追求金钱。

“君子爱财,取之有道”。什么是“道”?今天说来就要靠勤奋劳动、合法经营挣钱。

比如农民用汗水换得收成,工人和干部靠努力工作挣得工资,工程师以创造的科技成果获得大奖,企业以诚信、优良的服务开拓市场,都属于“有道”之列。相反,如果企业主以弄虚作假、非法经营积累资本,干部以收受贿赂、权力寻租聚敛财富,如此等等,则是不折不扣的“无道”。

有道是人不能把金钱带进坟墓,金钱却能把人带进坟墓。《红楼梦》中的《好了歌》说:“人人都晓神仙好,只有金银忘不了。

终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。”细细品来,其中包含着多么沉重的人生感叹,又包含着多么深刻的人生哲理! 有钱以后怎么办。

可以从低到高,划分为三个层次:一是富而不骄。如果腰包有了钱便自我膨胀,傲视困难群众,甚至出言不逊、挑衅生事、倚富欺人,制造不稳定因素,久而久之,便势必走向反面。

学会夹着尾巴做人,对富人只有好处而没有坏处。二是富而有义。

富起来之后,仍有恻隐之心或人道主义的味道,在一些个人、群体需要救助时,能有些善举、义举,就是应当称赞的,从长远来看也能使救助者赢得更广阔的发展空间。拔一毛以利天下,何乐而不为呢?三是富而负责。

个人或企业致富,是一个系统工程,起码离不开政府的服务、职工的勤奋劳动、相关企业的配合、广大消费者的支持、资源环境的支撑。如果能够清楚地认识到这一点,自觉地从积累的金钱中拿出一些来改善雇员待遇、支持周边发展、修复生态环境,以己之力推动科学发展,促进社会和谐,这样的富人和企业就应当说是高明的。

如果以为致富全靠自己而无须依赖其他,便恰如以为自己用手拉着头发就能够离开地球一样幼稚可笑。 最后要说的是一种至高的境界,即为天下追求金钱(最终消灭金钱)的境界。

这些人的生存虽然也离不开金钱,但从来不盘算自己占有多少金钱,而是以让亿万百姓都富裕起来为奋斗目标,可以说是以天下之贫为忧,以天下之富为乐。为了实现这样的目标,他们可以忍受缺少金钱的困窘,能够拒绝金钱的诱惑,经受各种严峻的考验,甚至献出自己的生命。

这是战胜狭隘私欲之后的高蹈人生,这是参透生命价值之后的伟大情怀,这是昭示人类光辉未来的灿烂霞光。这——就是伟大共产主义战士的境界。

关于哲学范文

转载请注明出处文章阅读网 » 关于哲学范文

知识

关于选举的倡议书范文

阅读(18)

本文主要为您介绍关于选举的倡议书范文,内容包括求“倡议书”请问哪里有倡议书等应用文的范文下载也可以帮我写一,关于竞选班干部作文和新学期新认识的作文关于竞选班干部的作文和新,竞选演讲稿。创建节约型校园倡议书 勤俭节约是中华民族

知识

关于生活的启示优美范文

阅读(14)

本文主要为您介绍关于生活的启示优美范文,内容包括给我几篇优秀作文《生活的启示》,关于生活启示的作文,生活的启示作文。生活永远是精彩的,可以说我是生活的一位受益者,因为我得到了生活的启示,改变了我自己。 一个人漫步在公园里,遇到了一位

知识

关于我与某事物共奋进范文

阅读(14)

本文主要为您介绍关于我与某事物共奋进范文,内容包括关于我与祖国共奋进的作文600字左右,自己为事奋斗的作文范文,我与学校共奋进的作文。金秋十月,国旗招展,举国同庆。今天全国各族人民满怀喜悦,迎来了祖国母亲的60岁生日;大江南北的中华儿女

知识

关于二审新证椐质证范文

阅读(19)

本文主要为您介绍关于二审新证椐质证范文,内容包括民事二审新证据,民事二审证据需要质证吗,二审中,一方提交新证据,另一方该不该质证,不质证有什么后果,刑事二审新提交的证据该怎么质证。只能提交一审结束后新发现的证据。根据《最高人民法

知识

关于违规违纪的通报范文

阅读(15)

本文主要为您介绍关于违规违纪的通报范文,内容包括关于违纪的通报,员工违纪处罚通报,关于违纪的通报。去百度文库,查看完整内容> 内容来自用户:zyl1208玲 员工违纪处罚通报员工在公司违纪时会受到公司的处罚通报,以此对其进行警告,下面

知识

关于压风机余热回收利用的范文

阅读(16)

本文主要为您介绍关于压风机余热回收利用的范文,内容包括怎样将余热资源回收利用,请问空压机余热回收利用怎么做,怎样将余热资源回收利用。在余热回收利用中,需特别考虑下述几个方面。(1)为了利用余热,不但要添加相应的回收装置,需要支出一笔投

知识

关于新制作夜饭的范文

阅读(14)

本文主要为您介绍关于新制作夜饭的范文,内容包括关于年夜饭的制作过程作文范文,有关春节吃年夜饭的作文要自己编的,做年夜饭作文1000字。我家的年夜饭 在母亲眼里,春节是一年之中最重要的节日,每年除夕的年夜饭更是重中之重。母亲眼中的年夜

知识

关于驾校整改方案范文

阅读(13)

本文主要为您介绍关于驾校整改方案范文,内容包括驾校整改报告怎么写,急求帮助:驾校教练员教练车整改报告怎么写,驾校整改报告怎么写教练车没在备案场地实施教学被运管查了去处理的。找了半天都找不到范文。只能给点建议。一:先写一些好话,说在

知识

关于柱状图的英语作文范文

阅读(19)

本文主要为您介绍关于柱状图的英语作文范文,内容包括英语作文请描述如下柱状图就是作文第一段,关于图表英语作文写一篇英语作文,Directions:,关于英语图表作文的写作。This bar chart below compares the number ofstudents studying abroa

知识

关于招商引资工作会议通知范文

阅读(15)

本文主要为您介绍关于招商引资工作会议通知范文,内容包括简短通知范文,会议通知范文,会议通知范文帮忙做个通知。关于召开全省高等教育工作会议的通知各普通高校、成人高校、高职院校:经省委、省政府同意,定于2013年8月15日召开全省高等教育

知识

关于向中纪委举报的范文

阅读(13)

本文主要为您介绍关于向中纪委举报的范文,内容包括怎样向中央纪委写举报材料,向中纪委检举材料怎么写,举报材料怎样向中央纪委写举报材怎样向中央纪委写举报材料爱问。举报信的写法 举报信是向举报中心或司法部几检举犯罪事件的信函。 草拟

知识

关于自我成长演讲稿范文500字作文

阅读(14)

本文主要为您介绍关于自我成长演讲稿范文500字作文,内容包括关于自我心灵成长的作文(500字),求500字成长励志演讲稿,关于成长的演讲稿,五百字的急急急急急。落选了!第一次参加文艺活动,落选了!自上初中以来,我逐渐开始参加活动。第一次做学生代表

知识

关于写风险活动的范文

阅读(19)

本文主要为您介绍关于写风险活动的范文,内容包括征文活动:风险在我身边,合规从我做起,有关风险的作文,以风险与成功为话题的作文风险伴我飞翔。麻烦你自己修改补充一下吧~~~~~~~~~~~~·近年来我国各大银行违规案件频繁发生,一方面给我国银行

知识

关于喝酒写给老婆的保证书范文

阅读(18)

本文主要为您介绍关于喝酒写给老婆的保证书范文,内容包括因为喝醉酒,给老婆的保证书,怎么写急急急、、、、、,求张写给老婆的保证书因为我喝酒打了老婆能感动点的,写给老婆的戒酒保证书。写给老婆不喝酒保证书亲爱的老婆大人:你批评我的对,昨

知识

关于选举的倡议书范文

阅读(18)

本文主要为您介绍关于选举的倡议书范文,内容包括求“倡议书”请问哪里有倡议书等应用文的范文下载也可以帮我写一,关于竞选班干部作文和新学期新认识的作文关于竞选班干部的作文和新,竞选演讲稿。创建节约型校园倡议书 勤俭节约是中华民族

知识

关于生活的启示优美范文

阅读(14)

本文主要为您介绍关于生活的启示优美范文,内容包括给我几篇优秀作文《生活的启示》,关于生活启示的作文,生活的启示作文。生活永远是精彩的,可以说我是生活的一位受益者,因为我得到了生活的启示,改变了我自己。 一个人漫步在公园里,遇到了一位

知识

关于我与某事物共奋进范文

阅读(14)

本文主要为您介绍关于我与某事物共奋进范文,内容包括关于我与祖国共奋进的作文600字左右,自己为事奋斗的作文范文,我与学校共奋进的作文。金秋十月,国旗招展,举国同庆。今天全国各族人民满怀喜悦,迎来了祖国母亲的60岁生日;大江南北的中华儿女

知识

关于二审新证椐质证范文

阅读(19)

本文主要为您介绍关于二审新证椐质证范文,内容包括民事二审新证据,民事二审证据需要质证吗,二审中,一方提交新证据,另一方该不该质证,不质证有什么后果,刑事二审新提交的证据该怎么质证。只能提交一审结束后新发现的证据。根据《最高人民法

知识

关于违规违纪的通报范文

阅读(15)

本文主要为您介绍关于违规违纪的通报范文,内容包括关于违纪的通报,员工违纪处罚通报,关于违纪的通报。去百度文库,查看完整内容> 内容来自用户:zyl1208玲 员工违纪处罚通报员工在公司违纪时会受到公司的处罚通报,以此对其进行警告,下面

知识

关于压风机余热回收利用的范文

阅读(16)

本文主要为您介绍关于压风机余热回收利用的范文,内容包括怎样将余热资源回收利用,请问空压机余热回收利用怎么做,怎样将余热资源回收利用。在余热回收利用中,需特别考虑下述几个方面。(1)为了利用余热,不但要添加相应的回收装置,需要支出一笔投

知识

关于新制作夜饭的范文

阅读(14)

本文主要为您介绍关于新制作夜饭的范文,内容包括关于年夜饭的制作过程作文范文,有关春节吃年夜饭的作文要自己编的,做年夜饭作文1000字。我家的年夜饭 在母亲眼里,春节是一年之中最重要的节日,每年除夕的年夜饭更是重中之重。母亲眼中的年夜

知识

关于公司出差报销通知范文

阅读(13)

本文主要为您介绍关于公司出差报销通知范文,内容包括出差通知怎么写,请问谁有关于出差补贴标准的范文,公司差旅费报销规定。为了加强公司的财务管理工作,统一各部门的报销程序及规定,提高财务管理水平,现结合公司的具体情况,特制定本制度。 借

知识

关于写日记的范文600字(以日记为话题的作文600字)

阅读(2)

本文主要为您介绍关于写日记的范文600字,内容包括以日记为话题的作文600字,关于日记体的作文600字,10篇600字的作文。回忆是茶,时间是水。于是这水将这茶越冲越淡。当这杯茶已淡得无味的时候,我将其倾出。沏上新的。长此往复…… 期待就是坐

知识

关于疫情社会调查范文(疫情调查报告)

阅读(2)

本文主要为您介绍关于疫情社会调查范文,内容包括疫情调查报告,谁能帮我写一篇有关传染病的调查报告,关于传染病的调查报告,怎么写。调查报告一般由标题和正文两部分组成。(一)标题。标题可以有两种写法。一种是规范化的标题格式,即“发文主题

知识

关于学校的管理心得体会范文(学习了学校规章制度的心得体会)

阅读(2)

本文主要为您介绍关于学校的管理心得体会范文,内容包括学习了学校规章制度的心得体会,写一篇关于对《学校管理制度》的心得体会的作文,急需一千字以上,对于学校规章制度的感想。我们都知道,国家要发展,需要完善的法制,军队要强大,需要严明的军

知识

关于职业实践的报告范文(职业高中社会实践报告该怎么写)

阅读(1)

本文主要为您介绍关于职业实践的报告范文,内容包括职业高中社会实践报告该怎么写(800字左右),中职生的实践报告,求一篇大学生社会工作实践报告。这是我第一次经历社会实践。对于一个职业高中学生而言,敢于接受挑战是一种基本的素质。虽天气严

知识

关于坚持不懈的作文范文(求关于坚持不懈的作文800字)

阅读(2)

本文主要为您介绍关于坚持不懈的作文范文,内容包括求关于坚持不懈的作文800字,关于“坚持不懈”的议论文800字,有关坚持不懈,永不放弃的作文。坚持不懈,直到成功 坚持不懈,直到成功。在古老的东方,挑选小公牛到竞技场格斗有一定的程序。它们被

知识

关于红色的书信范文(关于红军长征的书信作文)

阅读(1)

本文主要为您介绍关于红色的书信范文,内容包括关于红色书信,关于红色书信,关于红军长征的书信作文。看,是谁昂首伫立金沙江边,风雨不动摇?又是谁挺胸屹立赤水河岸,千年不倒?听,是谁倚着海涛放声歌唱,豪气直冲云霄?又是谁仰望天长吟,沸腾了